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qüe Fon eût commencé à les appercevoîr , Noè ou- 
vrit la fenêtre de l’arche , & lâcha un corbeau , 
qui en étant iorti, ne rentra puis: il ailoit bz reve- 
noiï jufqu’à ce que les eaux fuffent entièrement def- 
féchées. il envoya enfuite la colombe qui , n’ayant 
pu trouver oh affeoir fon pied , revint dans l’arche : 
fept jours après il la renvoya de nouveau, & elle 
revint portant dans fon bec un rameau d’olivier dont 
les feuilles étoient toutes vertes. Nos connut par-là 
que les eaux étoient retirées de definis. la terre ; & 
après avoir encore attendu fept jours , il laiffa aller 
pour la troîfieme fois la colombe qui ne revint pas. 
11 fit alors une ouverture au toit de l’arche; 5 c regar- 
dant de-là , ü vit la terre entièrement découverte : 
cependant il paffa encore près de deux mois dans 
l’arche; & après ce tenus , il en fortitun an apres 
qu’il y fut entré. Son premier foin fut de dreffer un 
autel au Seigneur, & de lui offrir en holocaufte un 
de tous les animaux purs qui étoient dans l’arche. 
Dieu eut fon facrifice pour agréable, le bénit lui & 
î es enfans , fit une alliance avec eux , & voulut que 
l’arc-en-ciel en fut comme le ligne , afin que toutes 
les fois qu’il paroîtroit il fe fouvînt de ce pafte qu’il 
faifo.it avec eux, & qu’il empêchât les eaux d’inon- 
der une autrefois la terre. Après le déluge, Ahéfe mit 
à cultiver la terre, & il planta la vigne. Elle étoit 
connue avant ce tems-là , mais Nos fut le premier 
qui la planta avec ordre , & qui découvrit l’ufage 
qu’on pouvoit faire du raifm en exprimant fa liqueur. 
Ayant donc fait du vin , il en but ; & comme il n’en 
avoit point encore éprouvé la force , il s’enivra , & 
s’endormit dans fa tente. Cham fon fils l’ayant trouve 
découvert d’une maniéré indecente , s’en moqua, 
& en donna avis à fes freres , qui marchant en arriéré , 
couvrirent d’un manteau la nudité de leur pere. Nos 
à fon réveil , apprenant ce qui s’étçit pailé , maudit 
Chanaan , fils de Cham , dont les defcendans furent 
dans la fuite exterminés par les Ifraëlites , & bénit 
Sem & Japhet. Ce faint homme vécut encore 350 
ans depuis le déluge, & mourut à l’âge de 950 ans , 
recommandable fur-tout par la grandeur & la fer- 
meté de fa foi. Ce fut par cette foi , félon Us paroles 
de S. Paul , qu’ayant reçu un avertiflement du ciel , 
& croyant ce qui n’avoit encore alors aucune appa- 
rence, il hâdt l’arche pour fauver fa famille : il fut le 
réconciliateur du genre humain , & le médiateur de 
l’alliance de Dieu avec Ses hommes , le confervafeur 
de la religion & de la piété, le héraut de la péni- 
tence , l’héritier & le prédicateur de la vraie juftice , 
& le pere d’un monde tout nouveau. Tous cescara- 
fferes fe trouvent réunis en fa perfonne , quoique 
dans un fens très-borné , qui nous avertit de ne pas 
nous arrêter à lui , mais de nous élever jufqu’au vé- 
ritable libérateur dont il étoit la figure , & à qui feul 
ces auguftes qualités conviennent dans toute leur 
étendue. Gen. V , y. Eccl. XLIV , ty.If. LIV, g. 
£{. XI P, ; 4 . Mat. XXIV. 37. Heb. XI, y.j. Peut. 
ni. 00. (+) 
NOËL , f. m. (. Mufiq . d'èglife.) forte d’air deftiné 
à certains cantiques que le peuple chante aux fêtes 
de Noël. Les airs des noëls doivent avoir un caraâere 
champêtre & paftoral convenable à la fimpiicité des 
paroles , & à celle des bergers qu’on fuppofe les 
avoir chantés en allant rendre hommage à l’enfant 
Jéfus dans la crèche* (A) 
NOEMA , belle , {Hifl. facr.') fille de Lantech 
& de Sella , fœur de Tubalcaïn. On croit qu’elle 
inventa la maniéré de filer la laine, & de faire la 
toile & les étoffes , & que c’eft la même que la Mi- 
nerve des Grecs. Gen. IV. zz. (+) 
NQÉMI , belle , ( Hijl.facr.') femme d’Elimelech , 
de la tribu de Benjamin , laquelle ayant été obligée 
de fuivre fon mari dans le pays des Moabites , i’y 
perdit , & maria fes deux fils , Ghélion ôc Mahalon , 
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à Qrpha & à Ruth > filles Moabites. Ces deux jeunes 
hommes étant morts fans ïaiffer d’enfans , Noémi réfo- 
lut de retourner dans la Judée , & fes deux brus 
l’ayant fuivie , elle les conjura de reprendre le che- 
min de leur pays , parce qu’elle n’étoit point en état 
de les établir dans le fiem Orpha la crut , & revînt 
chez fa mere ; mais Ruth ne Voulut point la quitter, 
& elles arrivèrent enfemble à Bethléem , dans le tems 
que l’on commençoiî à couper les orges. Ruth de- 
manda donc permifîion à fa belle-mefe d’aller glaner’, 
pour amaffer de quoi fubfifter pendant quelque tems „ 
& elle alla dans le champ d’un nommé Bco { , homme 
fort riche , &C le proche parent d’Elimelech , qui 
l’invita à fuivre fes moiffonneurs , & à manger avec 
fes gens. Ruth de retour à la maifon , ayant appris 
à Noémi ce qui s’étoit pafié , celle-ci l’avertit que 
Booz étoit fon proche parent ; & elle lui donna uni 
expédient pour le déterminer à l’époufer. Ruth fuivit 
le eonfeil de fa belle- mere , & réuffit à fe marier 
avec Booz , dont elle eut un fils nommé Obed , qui 
fut un des ancêtres de Jéfus-Chrift. Toutes les fem- 
mes en félicitèrent Noémi : béni foit U Seigneur 5 
difoient-elles , qui nu point privé votre famille dl un 
héritier qui fera revivre le furnorn Tlfraël , & qui fera 
votre confolation & h foutien de votre vieilUfjs. Noémi 
prit foin elle-même d’élever l’enfant , &c elle lui fer- 
vit de nourrice, Ruth , I ,z , g ,4. (-}-) 
N GE O DU NU M , ( Géogr. anc. ) enfuite Diab liâ- 
tes. Ptolomée nous indique la ville principale des 
Diablimes , fous le nom de Nœodunum ; c’eft fous 
celui de Civitas Diablintum que la Notice des pro- 
vinces de la Gaule en fait mention dans la troifieme 
Lyonnoife. 
Par les écrits du moyen âge on découvre fa poli- 
tion dans le Maine , fous le nom de Diablintes. Dans 
le teftament de l’évêque Bertehram , de i’an 6 1 5 , on 
trouve oppidum Diablimis , depuis Jublent dans un 
titre de 122 5 ; Sc Jublens comme un bourg dans le 
doyenné d’Evron , près de Mayenne , en tirant vers 
le Mans : les débris qu’on y voit d’un ancien édifice, 
font regardés comme un monument des Romains» 
D’Anv. Not. Gai. page 48 G. (C. ) 
NQEOMAGUS., ( Hifl . anc. ) capitale des VadN 
cafés , que Ptolomée place avec les Meldi , dans 
l’intérieur de la Lyonnoife , à l’orient des peuples 
Segufiani ( du Forez ) , près la Belgique : cette po- 
li tion énoncée a été luivie par Gérard Mercator qui 
marque les Vadicaffes à l’eft d’Autun. Ortelius , la- 
vant géographe , n’a pas ofé trop s’écarter de la 
pofition donnée par Ptolomée ; il les a placés entre 
Autun , la Saône & la Loire, dans le pays de Cha- 
rollois ; mais il n’a pas fait attention que ce pays 
faifoit partie des Ædui, & qu’il eft encore du diocefe 
d’Autun. 
Jofeph Scaligera cru que Nœomagus étoit Noyon , 
en Picardie ; mais Noyon n’étoit point une cité , 
c’étoit un château , caflrum Noviomacum , de la cité 
des Veromandui , dans la Belgique. 
Nicolas Sanfon , & après lui Philippe Briet , ont 
cru que les Vadicaffes étoient dans les environs de 
Nevers , mais cette ville étoit de la cité des Ædui ; 
Noviodunum Æduorum , dit Céfar. 
Cluvier a imaginé que Nœomagus étoit Nuys en 
Bourgogne , & que les Vadicaffes étoient fituésdans 
ce canton ; mais il aurait du remarquer que Nuys 
étoit de la cité d’Autun , qui s’étendoit jitfqu’à la 
Saône. Adrien de Valois place les Vadicaffes à ans îe / 
pays de Châlons-fiïr Marne , & penfe que cette ville 
étoit le Nœomagus de Ptolomée , fe fondant fur le 
nom de Noviomagus , qu’on lit fur une voie Romai- 
ne , décrite dans la table de Peutinger , qui marque 
Noviomagus aux environs de Reims ; mais ce Novio * 
magus étoit dans la Belgique, fur une voie qui conduis 
foit de Reims à Cojpgne, en paflantpar Vau-d’Ètrée 
