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Babyîone , au lieu de faire hommage à Dieu des vic- 
toires qu’il avoit remportées par fon fecours , en fit 
honneur à les idoles , & fit dreffer dans la plaine de 
Dura une fiatue d’or, haute de foixante coudées , en 
l’honneur d’une faillie divinité que l’Ecriture ne 
nomme pas. La dédicace s’en fit avec pompe ; les 
grands de l’état & les gouverneurs des provinces 
appellés à la cérémonie, & tous eurent ordre, fous 
peine de mort , de fe profierner devant l’idole &£ de 
l’adorer. Les feuls compagnons de Daniel ayant re- 
fule de le faire, le roi irrité les fit jetter dans une 
fournaife ardente oîiils furent miraculeufement pré- 
fervés des flammes par l’ange du Seigneur. Alors Na- 
buchodonojor frappé de ce prodige , les fit retirer , & 
donna un édit dans lequel il publia la grandeur du roi 
des Juifs , & défendit à qui que ce fût, fous peine de 
la vie , de blafphêmer fon nom. Deux ans après la 
guerre des Juifs , N abuchodonofor qui avoit été le 
fléau de la juftice divine contre Jérufalem & la Ju- 
dée, lui prêta fon miniflere pour punir les Tyriens, 
les Philiftins , les Moabites & plufieurs autres peuples 
voiflns & ennemis des Juifs , qui éprouvèrent à leur 
tour la févérité des jugemens de Dieu. 11 alla d’abord 
mettre le fiege devantTyr, ville maritime, illuflre 
par fon commerce. Ce fiege dura treize ans, & dans 
cet intervalle l’armée du roi défola les pays dont 
nous venons de parler. Tyr enfin fut prife & facca- 
gée. Dieu , pour dédommager ce prince des maux 
qu’il avoit foufferts à ce fiege, lui abandonna l’Egypte 
dont il fit la conquête , & d’où il remporta un butin 
immenfe. C’étoit pour cela qu’il l’y avoir appellé, 
comme il s’en explique lui-même dans Ezéchieî : 
Fils de L'homme , dit Dieu lui-même au prophète , 
N abuchod onofor , roi de Babyîone , m'a rendu avec fon 
armée un grand fervice au fiege de Tyr. Toutes Les têtes 
de fes gens en ont perdu Les cheveux , & toutes leurs épau- 
lés en font écorchéees , & neanmoins ils nont reçu au- 
cune rècompenfe. C' eft pourquoi je vais donner a N abu- 
chodonofor le pays d'Egypte. Il en enlèvera le peuple & 
les dépouilles : il y fera un grand butin , & fon arrnee re- 
cevra ainfi fa rècompenfe. Ce prince de retour de fon 
expédition , s’appliqua à embellir fa capitale & à y 
faire conflruire de fuperbesbâtimens. Il fit élever ces 
fameux jardins fufpendus fur des voûtes que l’on a 
mis au rang des merveilles du monde. Il eut dans le 
même tems un fonge qui lui donna de grandes in- 
quiétudes. Il crut voir un arbre qui touchoit le ciel 
de fa cime , qui couvrait la terre de fes branches, Ôc 
à l’ombre duquel tous les animaux fe retiroient.Tout 
d’un coup un ange defeendit du ciel, fit couper & 
abattre l’arbre, <k ordonna qu’il fût réduit pendant 
fept ans dans l’état des animaux, broutant l’herbe de 
la terre , & expofé à la ro fée du ciel. Les fages de 
Babyîone n’ayant pu donner au roi aucune explica- 
tion de ce fonge , Daniel lui dit qu’il fignifioit le chan- 
gement qui devoit arriver en fa perfonne: Cefit vous, 
lui dit-il, qui êtes défigné parce grand arbre , vousfe- 
re%_ abattu , réduit à l'état d'une bête & chaffe de la com- 
pagnie des hommes ; mais apres avoir été fept ans en cet 
état , lorfque vous aurez reconnu que toute puijfance 
vient du ciel , vous redeviendrez homme. La preditîion 
s’accomplit un an après. Ce prince viftorieux de 
toute l’Afie , fe promenant dans fon palais, livré aux 
mouvemens de vanité que lui infpiroient fes con- 
quêtes & la magnificence de Babyîone qu’il venoit 
de rendre une des plus fuperbes villes du monde , 
entendit une voix du ciel qui lui prononça fon arrêt. 
A l’heure même il perdit le fens ; on le chafîa de fon 
trône & de la fociétédes hommes, & il fut réduit à 
la condition des bêtes. Après avoir paffe fept ans 
à vivre dans la campagne comme une bête farouche , 
il recouvra la raifon , & le premier ufage qu’il en fit 
fut de bénir & de glorifier le Très-Haut qui! avoit 
fi long-ïems méconnu. II repnî fa première dignité , 
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& continua de régner avec le même éclat qu’aupa* 
ravant. Alors il publia dans toute l’étendue de fa do- 
mination les merveilles étonnantes que Dieu venoit 
de faire en fa perfonne , & il en termina le récit par 
ces paroles: « Maintenant donc je loue le roi du ciel, 
>> & je publie hautement fa grandeur & fa gloire , 
» parce que toutes fes œuvres font félon la vérité , 
» que fes voies font pleines de juftice, & qu’il peut, 
» quand il lui plaît , humilier les fuperbes ». Ce 
prince mourut fur la fin de la même année, après 
avoir régné quarante-trois ans depuis la mort de fon 
pere Mabopolaflar , qui l’a voit affocié à l’empire deux 
ans auparavant. 11 y a plufieurs fentiraens fur la mé- 
tamorphofe de N abuchodonofor dont le plus fuivi eft 
que ce prince s’imaginant fortement être devenu 
bête , broutoit l’herbe , fembloit frapper des cornes, 
laiffoit croître fes cheveux & fes ongles , & imitoit 
à l’extérieur toutes les aérions d’une bête : ce chan- 
gement, qui probablement n’avoit lieu que dans fon 
cerveau altéré ou dans fon imagination échauffée, 
étoit un effet de la licantropie , maladie dans laquelle 
l’homme fe perfuade qu’il eft changé en loup, en 
chien , ou en un autre animal, (-f-) 
NACELLE , f. f. ( Botan . ) carina. On donne ce 
nom au pétale inférieur des fleurs papilionacées : 
cette piece paroît formée de deux pétales réunis ; 
aufîi a-t-elle fou vent deux onglets féparés; fa partie 
antérieure forme ordinairement un angle avec les 
onglets , en fe relevant vers l’étendard ; & a quelque 
rapport avec l’avant d’un bateau comprimé par les 
côtés. (Z>. ) 
NADAB , ( Hi fl. SacrT) fils de Jéroboam, pre- 
mier roi d’Ifraël , qui ayant fuccédé à fon pere au 
royaume des dix tribus , ne régna que deux ans , 
& fut affaffiné pendant qu’il étoit occupé au fiege 
de Gebbethon , par Baafa , fils d’Ahia , de la tribu 
d’Iffachar , qui ufurpa le royaume. Nadab ne fut 
pas meilleur que fon pere ; il imita fes impiétés ÔC 
les crimes , aufîi fut-il le dernier de fa famille qui 
occupa le trône , comme l’avoit prédit le prophète 
Ahias. Baafa extermina toute la race de Jéroboam , 
& jetta leurs corps à la voirie. Il y a eu un troifieme 
Nadab , fils de Seméi. 1. Par. ij. 2 8 . ( + ) 
Nadab , (ET//?, modf) nom du fouverain pontife 
ou grand-prêtre des Perfans ,dont la dignité répond 
à celle du muphti en Turquie , avec cette différence 
unique, que le nadab peut fe dépouiller de fa dignité 
religieule ou eccléfiaftique , & afpirer aux emplois 
civils ; ce qui n’eft pas permis au muphîi. Le nadab 
prend place après l’athmat-dulet , ou premier nîi- 
niftre. Il a fous lui deux juges , appellés l’un feeii 9 
l’autre caji , qui connoiffent , décident de toutes les 
matières de religion , qui permettent les divorces , 
affiftent aux contrats & aftes publics. Iis ont des 
fubftimts ou lieutenans dans toutes les villes du 
royaume. ( + ) 
NADDE , ( Hifl . nat.) eft un poiffon rare, du 
genre des carpes , & de la famille des poiffons à na- 
geoires molles. On le trouve plus communément 
dans les parties boréales de la Suede que par-tout 
ailleurs : il a un pied de longueur , quatre pouces de 
large ; la tête obtufe ; les trous des nageoires font 
doubles ; la bouche eft fans dents ; la membrane des 
ouïes a trois rayons ; la queue eft fourchue ; la cou- 
leur du dos eft brune, blanche aux côtés, argentée 
au ventre , Si ronfle a la poitrine. Les écaillés font 
larges , obtufes & ftriées. On mange ce poiffon eu 
Weftrobothnie. (+) 
NÆDENDAHL , Vallis gratice , ( Gèogr . ) ville 
de Suede , dans la Finlande , à un mille & demi 
d’Abo , & plus proche encore d’une fource d’eau 
minérale très-eftimée. Il y avoit avant la réforma- 
tion un couvent de filles , qui ne fut aboli qu en 1 59 f ? 
