ODE 
Médce , enfeigne-moi l'uf âge 
De tes plus noirs enchantemens : 
Formons pour lui quelque breuvage 
Egal au poifon des amans. 
Ah ! Jî dans ma fureur extrême 
Je tenois ce monjlre odieux ! .... 
Le voilà , lui dit^V amour même > 
Qui foudain parut à j es yeux. 
F enge-toi , punis ,Jî tu Lofes. 
Interdite à ce prompt retour , 
Elle prit un bouquet de rofes 
Pour donner le fouet à Vamour. 
On dit même que la bergere 
Dans fes bras n'ofant le preffer , 
En frappant d'une main légère , 
Craignoit encor de le blejjer. 
'I 
Le fentiment, la naïveté, l’air de la négligence , 
une certaine mollefle voluptueufe dans le ftyle, 
font le charme de Y ode anacréontique ; &c Chaulieu. 
dans ce genre , auroit peut-être effacé Anacréon lui- 
même , fi , avec ces grâces qui lui étoient naturelles , 
il eût voulu fe donner le loin d’être moins diffus & 
plus châtie. Quoi de plus doux , de plus élégant que 
ces vers à M. de la Farre ! 
O toi qui de mon ame ejl la chere moitié ; 
Toi qui joins la délicate fe 
Des fentnnens d'une tnaitreffe 
A la folidité d'une fûre amitié ; 
La Farre , il faut bientôt que la parque cruelle 
Vienne rompre de fi doux nœuds ; 
Et malgré nos cris & nos vœux , 
Bientôt nous efjuierons une abfence éternelle . 
Chaque jour je fens qu'à grands pas 
J'entre dans ce fentier obfcur & difficile 
Qui va tne conduire là-bas 
Rejoindre Catule & Virgile. 
Là font des berceaux toujours verds. 
A (fs à côté de Lesbie , 
Je leur parlerai de tes vers 
Et de ton aimable génie ; 
Je leur raconterai comment 
Tu recueillis f galamment 
La mufe qu'ils av oient laijfée , 
Et comme elle fut Jage tuent , 
Par la parejfe autorifée , 
Préférer avec agrément 
Au tour brillant de la penfée 
La vérité du fentiment. 
M. de Voltaire a joint à ce beau naturel de Chau- 
lieu, plus de correttion & de coloris; & fes poéfies 
familières font pour la plupart d’exceîlens modèles 
de la gaieté noble & de la liberté qui doivent régner 
dans Yode anacréontique. 
Le tems de Yode bachique eft paffé. C’étoit au- 
trefois la mode de chanter à table. Les poètes com- 
pofoient le verre à la main, & leur ivreffe n’étoit 
pas limulee. Cet heureux délire a produit des chan- 
fons pleines de verve & d’enthoufiafme. J’en ai cité 
quelques exemples dans Y article de la Chanson. 
Ën voici deux qu’Anacréon n’eût pas défavouées. 
Je ne changerais pas pour la coupe des rois , 
Le petit verre que tu vois : 
Ami , c' eft qu'il eft fait de la même fougère , 
Sur laquelle cent fois 
Repofa ma bergere. 
L’autre roule fur la même idée , mais le même 
fentiment n’y eft pas. 
V ous n av cj p as , humble fougere , 
L'éclat des fleurs qui parent le printems ; 
ODE 
Mais leurs beautés ne durent guère , 
Les vôtres plaifent en tout tems. 
Vous offres des fecours charmans 
Aux plaifrs les plus doux qu'on goûte fur la terre » 
Vous ferve^ de lit aux amans , 
Aux buveurs vous ferve { de verre . 
Dans tous les genres que je viens de parcourir* 
non feulement 1 ode eft dramatique dans la bouche 
du poète ; il eft encore permis au poète d’y céder 
la parole à un perfonnage qu’il a introduit , & l’on 
en voit des exemples dans Pindare , dans Anacréon, 
dans Sapho , dans Horace, & c . . Mais celui-ci eft, 
je crois , le v premier qui ait mis Yode en dialogue 5 
& 1 exemple qu il en a laiffe, Donec gratus eram tibi , 
eft un modèle de delicateffe. Voye ^ Lyrique & 
Chanson, Suppl . (Af. Marmontel .) 
Ce petit poème lyrique, auquel les anciens avoient 
donne le nom d ode, s eft prefenté fous tant déformés 
différentes , & eft fufceptible de tant de fortes ds 
caraêleies , qu il paroit împoffible d’en donner une 
notion déterminée , qui exprime ce qui eft effentiel 
a toute ode , 6c en meme tems ce qui la diftingug 
d’une autre , d’une efpece quelconque. A peine 
depuis le rofier jufqu’au chêne y a-t-il autant d’ef- 
peces d’arbuftes 6c d’arbres qu’il exifte d’efpeces 
d odes differentes , depuis le lublime pindarique juf- 
qu au gracieux anacréontique. Les Grecs paroiffent 
plutôt av oir fonde le caraéfere de cette efpece de 
poème fur la forme extérieure 6c la forte de vers , 
que fur des propriétés intrinfeques. Les critiques 
modernes ont donné des définitions de Yode qui en 
déterminent le caradere intrinfeque ; mais , fi l’on 
veut s’y tenir rigoureufement , il faudra refufer le 
titre d’ode à quelques-unes de celles de Pindare & 
à un bon nombre de celles d’Horace. 
Ce en quoi tous les critiques font d’accord , c’eft: 
que Yode conftitue l’efpece de poème la plus élevée, 
& qu’on y apperçoit au plus haut dégré ce qui con- 
ftitue proprement la poéfie. Ce qui diftingue le poète 
de tout autre homme, 6c en fait proprement un poète , 
fe trouve plus éminemment dans le faifeur d'odes 
que dans tout autre. Il ne faut pas entendre par-îà 
que chaque ode demande plus de génie poétique que 
dans toute autre efpece de poème , 6c qu’ainft Ana- 
créon foit plus grand poète qu’Horace ; mais cela 
veut dire que la maniéré dont le poète , dans chaque 
cas particulier , produit fes idées 6c exprime fes 
fentimens d’une façon où entre plus de poéfie , ft 
c’eft une ode, qu’il n’en mettroit en produifant cette 
idée 6c en exprimant ce fentiment dans l’épopée , 
ou dans tout autre genre de poème , eft plus poéti- 
que. Tout ce qu’il dit dans Yode , a un ton plus poé- 
tique; ce font des images plus vives, des applica- 
tions plus extraordinaires, des fentimens plus animés 
que l’on n’en rencontre par-tout ailleurs. En un mot, 
il s’éloigne plus à toutes fortes d’égards de la façon 
ordinaire de parler que tout autre poète. C’eft-là 
fon vrai caraftere. 
Il ne s’enfuit pas de-là que toute ode foit née af- 
fairement d’un genre fublime , 6c qu’elle exige des 
tranfports : mais chaque ode , fuivant fon efpece , 6c 
proportionnellement à ce qu’elle doit exprimer, eft 
Souverainement poétique : fes expreftions , fes ap- 
plications , quelque petit 6c léger que foit d’ailleurs 
fon fujet , ont toujours quelque chofe d’extraordi- 
naire qui jette plus ou moins dans la furprife , dans 
l’admiration , 6c fixe l’attention du leéfeur. Pour 
éprouver ces fentimens , qu’on life la vingtième ode 
du premier livre d’Horace. Mecenas s’étoit invité 
lui- même chez le poète. Celui-ci auroit pu répondre: 
V ous êtes le maître de venir , fi vous vouée £ vous accom- 
moder de la mauvaife chere que je puis vous faire. Un 
poète qui n’auroit pas fu s’élever jufqu a Yode ? auroit 
