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Le n°. c> a été découvert par le pere Plumier, 
dans quelque contrée des colonies Françoifes , aux 
Indes occidentales ; les fleurs font écarlatte , & par 
eonféquent du plus bel effet; l’arbre s’élève à trente 
pieds; l’écorce eff grife tachée de blanc. 
L’acacia n°. w a été trouvé à Campêche : il s’élève 
à vingt pieds ; les fleurs font bleues ; les folioles du 
bout des branches font couvertes d’un duvet d’une 
teinte légère de couleur de fer. 
Enfin la onzième efpece indigène de Campêche 
s’élève à trente pieds ; fes feuilles font d’un verd 
brillant par-deffus , &; d’un verd pâle par-deffous ; 
fon écorce d’un gris brunâtre efl marquée de taches 
blanches ; fes fleurs naiffent en longues grappes aux 
côtés des rameaux ; elles font d’un rofe pâle. 
Ces fix dernieres efpeces fe multiplient de graines 
fuivant la méthode propre aux plantes des climats 
chauds , tk demandent la ferre chaude en hiver. 
( M. le Baron D E TSCHOU DI .) 
ROBOAM , place du peuple , ( Hijï. facr . ) fils de 
Salomon, Si de Naama , femme Ammonite , avoit 
quarante Si un ans lorfqu’il fuccéda à fon pere, l’an 
du monde 3029. Après la mort du prince , il alla à 
Sichem , oit tout Ifraëi s’étoit affemblé pour l’établir 
roi; & en même teins Jéroboam qui s’étoit fauvé tn 
Egypte pour échapper à la juflice de Salomon , en 
étant revenu, alla avec tout le peuple trouver Ro- 
boam , pour le prier de les décharger des tributs im- 
menfes dont fon pere les avoit accablés. Le roi leur 
demanda trois jours pour taire fa réponfe, Si em- 
ploya ce tems à confulter. U s’adreffa d’abord aux- 
vieillards qui avoient été du confeilde Salomon, 8i 
<|ui connoiffant la fituation des affaires publiques , 
Si l’humeur du peuple, lui confeillerent del’appai- 
fer avec quelques paroles de douceur , fuivies de 
quelques effets bienfaifans. Mais cet avis n’étant 
pas conforme à fes vues , il s’adreffa aux jeunes 
gens qui avoient été élevés avec lui ; Si ces témé- 
raires, fous prétexte qu’il falloir foutenir fon autorité, 
Si qu’il étoit dangereux de plier fous une populace 
mutinée, lui confeillerent un refus accompagné de 
paroles dures, Si de menaces infupportables,//. Par. 
x. 14. Roboam Si ceux dont il fuivoit le confeil , 
firent bien voir par une réponfe iiimpérieufe , qu’ils 
ne connoiffoient ni la nature , ni les juffes bornes de 
la puiffance fouveraine. Ceux qui en font les dépo- 
fitaires, ne l’ont reçue de Dieu que pour faire le 
bonheur de ceux qui leur font fournis , Si pour être 
leur appui , Si non pour les traiter en efclaves. 
L’exemple de Roboam doit leur apprendre que le 
plus ferme appui des trônes, eft l’amour des peuples : 
qu’un prince doit toujours être prêt à écouter les 
plaintes de fes fujets , à fouiager leur mifere ; que 
les confeils violens font d’une dangereufe confé- 
quence, Si qu’on rifque tout en pouffant à bout la 
patience des peuples. Le fils de Salomon en fit une 
trifte épreuve. Jéroboam & tout le peuple étant 
revenus le troifieme jour, il leur donna la réponfe 
que les jeunes gens lui avoient fuggérée. Il n’eut 
aucun égard à leur prière , parce que Dieu qui vou- 
loit accomplir ce qu’il avoit dit par Ahias de Silo , 
qu’il ôteroit dix tribus aux fils de Salomon pour les 
donner à Jéroboam , s’étoit détourné de lui. Pour 
exécuter fon deffein , il permet que ce prince , fe 
livrant à un confeil pernicieux, pouffe à^bout la 
patience de fes fujets par fa dureté , Si donne lieu à 
une révolte prefque générale, qui facilite à Jéro- 
boam fon élévation au trône. Car dix tribus renon- 
çant à la maifon de David, Si fe donnant à Jéro- 
boam , accomplirent par leur féparaîion la volonté 
que Dieu avoit d’humilier les defeendans d’un roi 
qui l’a voit abandonné, Si il nereffa à Roboam que 
J ud a & Benjamin. Ce prince envoya aufîi-tôt Adu- 
rafn , fon intendant des tribus , pour rappeller les 
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rébelles , mais ils l’affommerent à coups de pierre ; 
& Roboam effrayé , monta fur fon char , & s’enfuit 
à Jérufaîem. Quand il fut arrivé dans cette ville, il 
affembla les deux tribus qui lui étoient demeurées 
fidelles. Si marcha à la tête de 180000 hommes 
pour combattre Ifraëi, Si le remettre fous fon obéif- 
ïance. Mais le prophète Semeias fe préfenta de la 
part de Dieu , & défendit aux deux tribus d’aller 
combattre contre leurs freres , parce que leur répa- 
ration Si leur réunion en un coirps d’état fous Jéro- 
boam , étoient arrivées par fes ordres, & que les 
hommes euffent entrepris en vain de s’y oppofer. 
Dès que les foldats eurent entendu la parole du 
Seigneur, ils n’avancerent pas plus loin contre Jé- 
roboam , & ils s’en retournèrent chacun dans fa mai- 
fon. Ainfi , le royaume d’Ifraël demeura partagé en 
deux. Jéroboam régna à Sichem fur les dix tribus, & 
Roboam à Jérufaîem fur Juda & Benjamin. Ce prince 
s’appliqua à fortifier fon royaume contre fon enne- 
mi. Il fit entourer de mursplufieurs villes de fon état , 
y établit des gouverneurs , Si y amaffa des armes Si 
des provifions. Il vit aufli augmenter le nombre de 
fes fujets par un grand nombre de prêtres & de lé- 
vites, qui ne pouvant exercer leurs fondions dans 
le royaume d’Ifraël à caufe de l’idolâtrie de Jéro- 
boam , quittèrent tout ce qu’ils poffédoient dans ce 
pays fehifmatique & idolâtre , fe retirèrent dans les 
terres de Juda, afin de fervir Dieu dans le temple 
de Jérufaîem , & fe réunir à la vraie églife oîi étoit le 
miniffere légitime. Tous ceux aufli qui étoient atta- 
chés à la vraie religion, & qui ne prenoient point 
de part au fchilfne des dix tribus, prirent la géné- 
reufe réfolution de facrifier leurs biens leurs éta- 
bliffemens au devoir de fervir Dieu félon les ordon- 
nances de fa loi. Roboam marcha pendant trois ans 
dans les voies du Seigneur ; mais quand il fe vit 
affermi fur le trône , & qu’il crut n’avoir plus rien à 
craindre , il abandonna fa loi , & fes fujets trop do- 
ciles le fuivirent dans fes égaremens : ils devinrent 
idolâtres comme lui , ôc leurs moeurs fe corrompi- 
rent à un tel point, qu’en peu de tems le royaume 
de Juda devint le théâtre des plus affreux défordres 
qu’on eût vu depuis l’entrée des Ifraélites dans la 
terre de Chanaan. Dieu , irrité de leurs excès & 
voulant les punir comme il avoit puni ceux dont ils 
faifoient revivre les abominations, appella en Judée 
Séfac , roi d’Egypte , & le chargea d’exercer fes 
vengeances fur Roboam & fur fon peuple. Ce prince, 
fuivi d’une armée innombrable, entra dans le pays, 
qu’il ravagea , & dont il prit en peu de tems toutes 
les places de défenfe. Jérufaîem, oit le roi s’étoit 
retiré avec les principaux de fa cour, alloit être 
afliégée , & pour leur ôter toute efpérance. Dieu 
envoya le prophète Semeias qui leur déclara de fa 
part que puifqu’ils l’avoient abandonné , il les aban- , 
donnoit aufli. au pouvoir de Séfac. Cette menace les 
toucha , ils s’humilièrent fous la main de Dieu , & 
reconnurent la juflice de fes jugemens. Le feigneur, 
fléchi par cette humiliation , adoucit la rigueur de 
l’arrêt porté par fa juflice. Il les arracha à la fureur 
de l’ennemi; mais pour leur apprendre la différence 
qu’il y a entre le fervir & fervir les rois de la terre, 
il voulut qu’ils fuffent affujeîtis à la domination de 
Séfac , IL Par. xij. 8. Séfac fe retira donc de Jéru- 
falem , après avoir enlevé les tréfors du temple du 
feigneur & ceux du palais du roi. Roboam^ ingrat aux 
bienfaits de Dieu , continua à faire le mal, & après 
avoir régné dix-fept ans , il laiffa en mourant le 
royaume à Ahia , un de fes fils qu’il avoit eu de 
Maacha , fille d’Abfalon. (+) 
ROBRICA , ( Géogr. anc.') ce lieu efl placé dans 
la Table Théod. entre Juliomagus ou Angers &£ Cœ- 
farodunum ou Tours que Sanfon place à Saumur, 
oc M. d’Anville au Pont de Longue fur Loire, Briga, 
Briva 9 
