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eft plus avantageux de femer tôt que tard. ( Recueil 
académique. ) 
§ SEMÉ , ÉE , adj. ( terme de Blafon. ) fe dit d’un 
écu ou piece honorable , chargé de plufieurs fleurs- 
de-lis , trefles, ro fes , étoiles, croiffans ou autres 
meubles , tant plein que vxiide en un nombre incer- 
tain, dont ceux des extrémités meuvent des bords 
du champ. 
De Châteaubriant des Roches, en Bretagne; de 
gueules femê de fleurs- de-lis d or. 
Treîon de la Tour, en Bourgogne; d'agir femê de 
trefles d'or. 
An'glure de Coublanc , d’Ambiife , de Sy, en 
Champagne ; d’or femê de croiffans de gueules , chaque 
croifjant furmonté d'ungrilLet d’ argent. 
Oger de Saint-Cheron époufa Heîvinde d’An- 
glure , dame d’Angîure , héritière de fa maifon ; il 
mourut en 1256. Les ancêtres d’Helvinde , dame 
d’Anglure, avoient accompagné Godefroy de Bouil- 
lon à fes conquêtes d’outre-mer , & il eft dit dans 
Fhifloire de ce tems : « qu’un feigneur d’Anglure 
étant prifonnier de Saladin , foudan d’Egypte , s’étoit 
attiré les bonnes grâces de ce prince Ô£ en étoit con- 
fidéré ; pour marque de fon eftime , il lui permit , 
fur fa parole, de venir en France chercher fa ran- 
çon : il partit; mais n’ayant pu trouver l’argent qu’il 
falîoit pour la payer, n’ayant qu’une légitime de 
cadet, il retourna vers Saladin, lequel admirant fa 
foi & fa fidélité en la tenue de fa parole , lui quitta 
fa rançon , le combla de préfens Sc le renvoya , avec 
des regrets de le perdre pour toujours: il le chargea 
de prendre pour armes des croijjans de gueules , fur- 
montés de grillets d'argent , en un champ d'or , au lieu 
des armes de fa maifon qui étoient d'or à la croix 
ancrée de fable ; ce foudan voulut auffi qu’en mé- 
moire de ce qu’il le renvoyoit libre , il fît porter le 
nom de Saladin à tous les aînés mâles qui defcen- 
droient de lui». Ce qui a donné lieu aux feigneurs 
d’Anglure , d’ajouter à tous leurs defcendans mâles 
aînés , le nom de Saladin , précédé de ceux de bap- 
tême. 
Depuis que l’héritiere d’Anglure a pris alliance 
avec la maifon de Satnt-Cheron , les feigneurs de 
Saint -Cheron ont quitté leur nom Sc pris celui 
d'Anglure & les armes de cette maifon , éteinte & 
fondue en la leur , qui font d'or femê de croiffans de 
gueules ,furmontés d' autant de grillets d’ argent j & ils 
ont continué d’ajouter aux noms de baptême de 
leurs defcendans mâles, celui de Saladin.(G,D.L.T .) 
SÉMEÎ qui écoute , (Hifl. facrée.) L’Ecriture 
nomme jufqu’à dix-fept perfonnages de ce nom , 
dont un feul eft fort connu ; c’eft Sémeï , fils de Gé- 
ra , de la famille de Saiil , qui maudit David. IL Rois 
xvj. 5 . Ce faint roi ayant cté obligé de fortir de 
Jérufalem , à caufe de la révolte d’Abfaion , vint à 
Bahurim , & Sémeï en fortit , & commença à mau- 
dire David & à lui jetter des pierres , en lui repro- 
chant d’avoir verfé le fang de la maifon de Saül , 
que le Seigneur faifoit actuellement retomber fur 
lui , & d’avoir ufurpé le royaume de ce prince , dont 
Dieu alloit le dépouiller pour le donner à Abfalon 
fon fils. 11 , Rois xvj. y. & 8 . Abifaï, frere de Joab, 
plein de zele pour fon roi , ne put fouffrir l’infolence 
de Sémeï , & demanda à fon maître la permiffion d’aller 
lui couper la tête ; mais David à qui il étoit facile de 
venger fur le champ l’outrage fanglant qu’il recevoir , 
ïnftruit des voies de Dieu , & refpe&ant la main qui 
faifoit agir un fujet rébelle , dit à Abifaï de le laifier 
faire, parce que le Seigneur lui avoit commandé de 
maudire David, xvj. 10. Ce n eft pas que Semeï eût 
reçu un ordre exprès de maudire David , car il ieroit 
louable d’avoir obéi; mais il n’agiflbit pas avec tant 
d’infolence , que par une fecrette difpofition de la 
I a f lice divine , qui voulant punir David de fon crime 
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avec Betfabée , avoit choifi Sémeï pour prêter le nfi- 
niftere de fes pallions injuftes à l’exécution de fa 
volonté. Ce faint roi , convaincu que fon orgueil 
méritoît un telle humiliation , fe fournit à cet excès 
d’opprobres ,& continua fon chemin fans répondre. 
Sémeï , devenu plus hardi par l’impunité , redoubla 
fes outrages , & marchant vis-à-vis de fon maître en 
côtoyant la montagne, il ne ceffa de le maudire, de 
lui jetter des pierres , & de faire voler la pouffiere 
pendant qu’il paffoit. Mais David ayant triomphé 
du parti d’Abfaion , & retournant victorieux à Jé- 
rufalem , Sémeï craignit le j ufte reffemimenî de fon 
fouverain ; il courut au-devant de lui , & fe jetîant 
aux pieds de celui qu’il avoit fi cruellement outragé , 
il implora humblement fa miUricorde. xix. 
Abifaï , toujours ardent pour l’honneur du roi , ex- 
citoit David à la vengeance, & le preftoit de punir 
celui qui avoit maudit Point du Seigneur. Mais ce 
bon prince foutenant fon caraâere d’une douceur 
inaltérable envers ceux qui l’avoient offenfé , ré- 
prima le zele d’ Abifaï, & promit avec ferment à 
Sémeï qu’il ne mourroit point, xix. 23 . îl le laiffa 
effectivement en paix tant qu’il vécut , & il remplit 
auffi le devoir de pécheur pénitent : mais comme il 
avoit auffi à remplir celui de roi , & qu’il eût été 
dangereux de laiffer impuni un tel attentat contre la 
rnajefté royale , il crut , avant fa mort , devoir re- 
commander à Salomon de faire porter à ce fédirieux 
la jufte peine de fon crime , lorfque fa fageffe lui ea 
feroit naître une occafion favorable. Salomon étant 
donc monté fur le trône , fit appeller Sémeï , lui or- 
donna de fe bâtir une maifon à Jérufalem pour y de- 
meurer , & lui défendit d’en fortir fous quelque pré- 
texte que ce fût, l’affurant que s’il venoit à paffer le 
torrent de Cédron qui étoit fur le chemin de jéru- 
falem à Bahurim, o h Sémeï avoit tous fes biens , il le 
feroit mettre à mort fur le champ. Sémeï fe fou- 
rnit à cette peine qui étoit beaucoup plus douce 
qu’il ne méritoit : il vint s’établir à Jérufalem ; mais 
à peine trois ans s’étoient-ils écoulés , qu’il en fortit 
pour courir après quelques-uns de fes efclaves qui 
s’étoient enfuis. Salomon Payant appris, le fit venir, 
& après lui avoir reproché les indignes outrages 
dont il avoit accablé fon roi , & la défobéiffance 
dont il venoit de fe rendre coupable envers lui même , 
il le fit tuer pour accomplir la promeffe qu’il lui avoit 
faite. (-{-) 
SÉMEIAS , qui écoute le Seigneur , ( Hift.facrée. ) 
prophète que Dieu envoya à Roboam , pour lui 
dire de ne point fe mettre en campagne , & de ne 
point marcher contre les dix tribus qui s’étoient fé- 
parées de lui , parce que c’étoit le Seigneur lui- 
même qui avoit fait cette féparation & qui avoit 
élevé Jéroboam fur le trône; ce qui doit s’entendre 
ainfi , que quoique ce fût par un mouvement très- 
libre de leur volonté , que les Ifraélites avoient 
abandonné R.oboam , & choifi Jéroboam pour leur 
roi , Dieu , néanmoins , comme caufe première & 
univerfelle , avoit conduit toutes leurs démarches , 
&C lâchant la bride à leur reffentlment contre Ro- 
boam , il avoit réuni les volontés de plus d’un million 
d’hommes vers le feul Jéroboam fans aucune con- 
tradition. Les Ifraélites ayant entendu l’ordre que 
Dieu leur donnoit par la bouche du prophète , n’a- 
vancerent pas plus loin , & s’en retournèrent chez 
eux. Quelques années après, les crimes^ de Juda 
ayant attiré la colere de Dieu , Séfac, roi ci Egypte , 
vint avec une armée innombrable pour en prendre 
vengeance. Dieu envoya en meme tems Semeias a 
Roboam & aux principaux de fon royaume qui s’é- 
toient retirés à Jérufalem , pour leur dire que puif- 
qu’ils l’avoient abandonné , il les livreroit entre les 
mains de Séfac. IL Par. xij. S. Le roi & les princes 
confie niés de ces menaces terribles , s humilièrent 
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