850 SUS 
Béarn : au deuxième de gueules aux chaînes et or , pofées 
en croix , fautoir , double-orle , une émeraude au centre , 
qui eft de Navarre : au troifîcme écartelé en fautoir , 
aux premier & quatrième d’or à quatre pals de gueules , 
qui eft d’Aragon ; aux deuxieme & troljieme d' argent à 
V aigle de fable , qui eft de Sicile : au quatrième & der- 
nier quartier, d’ aqur à la bande componnée d'argent & de 
gueules accotée de deux fleurs de lis d or, qui eftd’Evreux. 
Sur-le-tout de gueules frété de fix lances dor , les claires- 
voies remplies chacune d'un écuffon de mime . Sur-le- 
tout - du - tout ; daqitr à une fleur de lis d'or. 
(G. D. L. T.) 
§ SURMONTÉ , EE, adj. ( terme de Blafon. ) fe 
dit des fafees, chevrons, jumelles ou autres pièces 
de longueur de l’écii , qui étant au-deftous de leur 
pofition ordinaire , font accompagnés en chef de 
quelque animal ou meuble. 
Bazan de Flamanville , en Normandie; d apura 
deux jumelles d' argent ftrmontées d'un lion léopardè 
de même , couronné & lampajfé dor. (G. D L. T.) 
SUS ANNE, lys , ( Hifl.facrée ) fille d’Helcias & 
femme de Joakim , de la tribu de Juda, eft célébré 
dans l’Ecriture par fon amour pour la chafteté. Elle 
demeurait à Babylone avec fon mari , qui étoit le 
j)lus riche & le plus conftdérable de ceux de fa na- 
tion , & ils y avoient fans doute été tranfportés par 
Nabuchodonofor en même tems que Daniel. Quoi- 
que les Juifs fe regardaffent comme captifs dans 
ce pays , parce qu’ils étoient fous une domination 
étrangère , ils y vivoient cependant dans une grande 
liberté , avec le pouvoir d’acquérir des fonds , de 
fe gouverner félon leurs loix , & d’avoir des juges 
de leur nation pour régler leurs différends. C’eft ce 
que l’on remarque dans l’hiftoire de Sufanne , dont il 
eft dit , que le mari étoit le premier d’entre les Juifs, 
chez lequel les juges du peuple alloient très-fou- 
vent, & ou fe rendoient tous ceux qui avoient quel- 
que affaire à juger. Les charmes de Sufanne qui étoit 
parfaitement belle, firent naître une paftion vio- 
lente & criminelle dans le cœur de deux vieillards 
qui étoient alors juges d’Ifraël , & leur amour s’é- 
tant fortifié par l’habitude qu’ils avoient de voir 
Sufanne fe promener dans le jardin de fon mari, 
quand le peuple étoit retiré, ils ne furent plus maî- 
tres d’eux-mêmes , & fe livrèrent à tout l’excès 
de leur folle ardeur : ces deux vieillards corrom- 
pus , rougirent long-tems de fe découvrir l’un à 
l’autre la plaie honteufe de leur cœur, mais enfin 
ils franchirent les barrières de la pudeur, &c fe com- 
muniquèrent le feu dont ils brûloient, pour concer- 
ter enfemble les moyens de furprendre Sufanne 
feule dans fon jardin. Ils s’y cachèrent donc un 
jour , &: cette vertueufe femme y étant entrée , 
voulut fe baigner , parce qu’il faifoit fort chaud , 
dl envoya fes femmes chercher ce qui lui étoit 
néceffaire. Les deux vieillards profitant de l’occa- 
fion , coururent à elle , lui déclarèrent leur paftion 
déteftable , & la menacèrent , ft elle ne fe rendoit 
à leurs defirs , de dépofer publiquement qu’ils l’a- 
voient furprife en adultéré avec un jeune homme. 
Sufanne réduite à être opprimée par la plus atroce 
calomnie fi elle refufoit de confentir à l’infâme pro- 
pofition de ces méchans , ou à donner la mort à fon 
ame ft elle fe livroit à leur ardeur impudique, s’é- 
levoit par la foi au-deffus des fentimens de la nature , 
ôc ne connoiffant d’autre malheur que celui de pé- 
cher contre fon Dieu , elle fe détermina à fouffrir 
le déshonneur public pour conferver fon ame pure : 
l’amour des vieillards fe changea aufïi-tôt en fu- 
reur , & fe livrant au plus noir excès de méchan- 
ceté , ils devinrent les accufateurs de celle qu’ils 
aimoient éperdument, & la chargèrent publique- 
ment du crime d’adultere qu’elle n’avoit pas voulu 
jÊommetire. Le lendemain le peuple étant à l’ordi- 
SUS 
naîre chez Joakim , les deux vieillards citèrent Su~ 
fanne, qm vint accompagnée de toute fa famille. 
Alors ces impofteurs mettant la main fur fa tête 
a durèrent S u ’ lls l’a voient furprife dans fon jardin 
avec un jeune homme qu’ils n’avoient pu arrêter 
parce qu’il étoit plus fort qu’eux ; ainft Sufanne [ 
quoiqu innocente , accu fée par deux hommes de 
poids & d’autorité- qu’elle ne put ni reeufer , ni 
convaincre de faux, & n’ayant aucun moyen de 
le derendre, fe vit condamnée à mort par les ter- 
mes meme de la loi : mais fon cœur étoit plein de 
confiance en Dieu , & c’eft à lui qu’elle s’adreffa 
pour oppofer fon témoignage à celui de fes calom- 
niateurs : Dieu exauça fa priere , & il fit voir dans 
cette occafion éclatante que s’il laifie quelquefois 
triompher la calomnie , ce n’eft ni par diftraflion , 
ni par impuiffance , mais par une profonde fagéffe 
qui fe cache à nos yeux pour exercer notre foi. il 
fufeita le jeune Daniel pour faire triompher la 
chafteté de Sufanne , & dévoiler la malice de fes 
accufateurs. Ce jeune homme , que Dieu avoit rem- 
pli de fon efprit , eut le courage de fe récrier con- 
tre le jugement qu’on venoit de porter. Il parut 
comme on menoit Sufanne au fupphce, & perfuadci 
au peuple de retourner à l’examen : le peuple y 
confentit , & Daniel interrogeant féparément les 
deux vieillards , les convainquit de faux par leur 
propre bouche , en les faifant tomber' en contra— 
clidion. Il leur demanda à chacun fous quel arbre 
ils avoient furpris Sufanne avec le jeune homme, 
& Dieu les aveugla tellement , afin qu’ils fuffent 
condamnés par leur propre aveu , que l’un répon- 
dit fous un yeufe , & l’autre fous un lentifque , au 
lieu qu’ils auroienî pu éluder la queftion, endifant 
qu’ils n’y avoient pas pris garde. Aufli-tôt tout îe 
peuple jetta un grand cri , & bénit Dieu qui fauve 
ceux qui efperent en lui ; les deux vieillards con- 
vaincus d’impofture, fouffriretft , comme la loi l’or- 
donnoit , le même fupplice qu’ils avoient voulu 
faire foufirir à Sufanne , & furent lapidés : ainft le 
fang innocent fut fauvé ; les calomniateurs furent 
punis , & toute la famille de Sufanne rendit grâces 
à Dieu de n’avoir pas permis qu’elle fuccombât 
fous les traits de l’impofture. (-}-) 
§ SUSE ou SUZE en Piémont, ( Géogr . Hifl.y 
Le pas de Su^e fut forcé par les François , com- 
mandés par Louis XIII , le cardinal de Richelieu , 
les maréchaux de Créqui & de Baftompierre , le 
6 Mars 1629. Cette aftion de vigueur fit prendre 
Suie ou logea le roi, 6 c lever le fiege de Cazal. (C.) 
SUSENBERKo* SEISSENBERG, (Géogr.) bourg 
à marché d’Allemagne, dans le cercle d’Autriche, 
& dans la baffe Carniole , au bord de la riviere de 
Gurk'; il eft muni d’un château placé fur un roc fort 
élevé , & il appartient à titre de feigneurie à la mai» 
fon d’Auersperg. (Z). G.) 
§ SUSPENSION , ( Mufiq.) Les fufpenfons chif- 
frées ne fe réduisent point toutes à des accords par 
fuppofition , comme il eft dit à l 'article Suspension 
( Mufiq . ) DiH. raif des Sciences , &c. De quel accord 
par fuppofition dérivera-t-on l’accord de neuvième ac- 
compagnée de fixte & quarte , qu’on trouve cepen- 
dant employé dans des pièces des meilleurs harmo- 
niftes ? On fera mieux d’abandonner entièrement 
les accords par fuppofition & de s’en tenir unique- 
ment aux fufpenfîons comme nous l’avons déjà dit à 
l 'article Supposition ( Mufiq. ) Suppl. & comme 
nous le montrerons encore mieux à Y article SYSTE- 
ME ( Mufiq. ) Suppl, en expliquant celui de M. Kirn- 
berger. (. F . D. Ci) 
Suspension , ( Méd . legl) L’objet des rapports 
dans hfufpenfon ou l’étranglement, c’eft de déci- 
der, i°. ft un homme dont on examine le cadavre, 
a été pendu mort ou vivant , 2 0 , s’il s’eft étranglé 
