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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Il me semble, ajoute M. Dnmontpallier, que, quand on 
})eut à volonté mettre en évidence, par certains procédés, 
l’activité psychique, sensitive et motrice des centres ner- 
veux, et cela isolément d'un seul côté ou simultanément des 
deux côtés du corps, on a démontré de la façon la plus 
absolue et la plus indiscutable l’indépendance fonctionnelle 
de chaque hémisphère (i). 
Certes, on n’y contredira pas, une pareille expérience 
établit péremptoirement que les deux hémisphères peuvent 
exercer simultanément une action ditférente, et elle per- 
met de supposer que l’unité des opérations psychiques 
normales provient du consensus, de la sj'iiergie de l’acti- 
vité des deux lobes cérébraux. 
Le phénomène de la double conscience semble à pre- 
mière vue fournir la même démonstration. 
Littré a défini la double conscience un état dans lequel 
le patient ou bien a la sensation qu’il est double ou bien, 
sans avoir la connaissance de sa duplicité, a deux exis- 
tences qui n’ont aucun souvenir l’une de l’autre et s’igno- 
rent respectivement. D’après cette définition, on peut dis- 
tinguer une double conscience simultanée et une double 
conscience alternante. 
N’est-il pas simple et naturel de supposer que, dans le 
premier cas, l’activité des deux hémisphères, tout en con- 
tinuant à s’exercer simultanément, est dissociée, désharmo- 
nisée et que, dans le second, les deux hémisphères entrent 
en jeu successivement, chacun présidant à son tour à l’une 
des phases de la double vie consciente ? Oui, cette manière 
(1) Union médicale, noiCü et 1883. Cette expérience de M. Dumont- 
pallier parait très simple à réaliser. Cependant, avec le secours d'un de 
mes anus, je l’ai vainement essayée, à plusieurs reprises et dans les condi- 
tions les plus diverses, sur deux sujets hypnotisés. J'ai pu constater avec 
(quelle merveilleuse rapidité les sentiments contraires se succédaient, com- 
ment le visage passait en un instant du rire aux larmes, de l'expression 
de la joie à celle de la tristesse, de la crainte ou du dégoût; mais il m'a été 
impossible de reconnaître la coexistence de deux iiiijuessions oi>posécs. 
