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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
l’autre son serviteur indocile. Un jour même, il tança ver- 
tement la partie malade parce qu’elle le troublait dans son 
travail (i). 
Les lésions cérébrales qui existaient chez ces deux ma- 
lades peuvent fort bien expliquer le dédoublement de la 
conscience. 
Un des éléments qui constituent le sentiment actuel du 
moi est ce qu’on a appelé le sens général, le sens vital ou 
cénesthésie, c’est-à-dire la somme des sensations internes 
présentes à un moment donné à la conscience. Nous sen- 
tons constamment notre corps ; nous avons la perception 
vague et confuse du jeu de nos organes. 
La cénestliésie détermine en grande partie notre humeur 
et notre disposition actuelles. Son cours est-il régu- 
lier et tranquille, nous nous sentons à l’aise, nous éprou- 
vons la jouissance de vivre ; vient-il à être troublé, aussitôt, 
et souvent à notre insu, notre humeur s’en ressent, l’acti- 
vité devient languissante, la vie parait sans charmes. J’en 
ai fait bien souvent l’observation sur moi-même. A cer- 
tains jours, je me trouve peu dispos au travail, l’-esprit 
contrarié. J’ai beau chercher le sujet de ma contrariété : 
je ne le trouve pas. Cette disposition a sans doute sa cause 
dans un trouble obscur de la cénestliésie ; l’expérience m’a 
appris, en effet, que dans ces cas je prépare une migraine 
qui éclatera dans le cours de la journée. 
De pareilles variations de la cénestliésie que tout le 
monde éprouve sont trop légères pour modifier sensible- 
ment le sentiment actuel du moi. 
Mais il en est autrement lorsque les perturbations sont 
subites et profondes. Si, à côté de la somme des sensations 
internes habituelles, il se produit tout à coup un atffux 
de sensations absolument nouvelles, comme elles doivent 
résulter d’une altération grave des centres nerveux, ou 
bien, si toute une partie du corps n’a plus de rapports 
(1) Cité par Sohüle, Ilandbuch der GeisteslcranJiheitcn, Leipzig IHSÜ, 
p. 81. 
