LA DUALITÉ CÉRÉBRALE. 
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en réalité nouveau a df\jà été éprouvé antérieurement, 
qu’une impression ressentie en fait pour la première fois 
s’est déjà présentée jadis à la conscience. 
Wigan, dans son livre sur la dualité de l’esprit (i), rap- 
porte que, pendant qu’il assistait au service funèbre de la 
princesse Charlotte dans la chapelle de AVindsor, il eut 
tout d’un coup le sentiment d’avoir été autrefois témoin 
du même spectacle. 
Ici l’illusion fut de courte durée et ne se reproduisit pas 
dans d’autres circonstances. Mais il arrive que les erreurs 
de la mémoire se répètent et deviennent plus profondes. 
Un malade de Sander raconte que, lorsqu’il parle avec 
quelqu’un ou qu’il voit quelque chose, il lui semble avoir 
déjà parlé avec cette personne, avoir déjà vu cet objet. 
« Tu as déjà vu cela, tu l’as déjà entendu, tu Tas déjà 
fait », se dit-il à lui-même. 11 cause avec quelqu’un d’une 
nouvelle de journal , de guerre, par exemple, et aussitôt, 
il lui vient l’idée qu’il a déjà lu cette nouvelle dans le 
journal ( 2 ). 
Le cas du D'' Tbck est encore plus complet. Un homme 
instruit, raisonnant assez bien sur sa maladie et qui en a 
(1) The dualitij of the mind proved bij the structure, functions and 
diseuses of the brain and, hy the phcnomena of mental dérangement, and, 
shoion to be essential to moral responsability, iii-8®, Londoa 1844. 
Je regrette de n’avoir pas pu me procurer l’ouvrage de Wigan. Bouiller 
{Le principe vital et l'âme pensante, 1873, p. 382) en a donné le court aperçu 
que voici : « Le docteur Wigan soutient que les deux liémisphères du cer- 
veau ne sont pas des parties d’un même organe, mais deux cerveaux indé- 
pendants, constituant chacun à part un organe entier et complet pour la 
pensée, comme chacun des deux yeux pour la vue. Du rapport de ces deux 
cerveaux, de l’état sain de l’un et maladif de l’autre, du contrôle que le bon 
cerveau peut exercer sur le mauvais, il déduit des conséquences ingénieuses, 
sinon solides, sur les diverses espèces de folie et sur le traitement qu’il 
convient de leur appliquer. 11 distingue l’esprit, mind, de l'ànie, soûl ; mais 
le mind n’est pour lui que l’agrégation des fonctions intellectuelles dépen- 
dantes du cerveau ou des cerveaux, comme le mouvement de la montre, 
tandis que que l’àme, soûl, dont l’existence et l’essence divinement mysté- 
rieuse nous est donnée par la révélation, est seule simple , spirituelle, 
immortelle. » 
(2) Cité par Schüle, Handbuch der Geisteskrankheiten, p. 79. 
