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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
congrès scientifiques, ils ont eu bien souvent les honneurs 
de la discussion, et cependant aucun accord n’a pu se faire 
soit sur leur antiquité, soit sur les caractères qu’ils pré- 
sentent. L’un nie l’authenticité du crâne d’Engis parce que, 
dit-il, les hommes moustiériens n’enterroient pas leurs 
morts, ce qui est une pure supposition et non un fait dé- 
montré ; celui-ci affirme que ce crâne est un des plus défa- 
vorablement, des plus animalement conformés, un des 
crânes les plus simiens (Cari Vogt) ; celui-là, au contraire, 
qu’aucune partie de la structure du crâne d’Engis n’offre 
la moindre trace de dégradation, que c’est un crâne humain 
d’une bonne moyenne, qui peut avoir appartenu à un phi- 
losophe, ou qui peut tout aussi bien avoir contenu le cer- 
veau inculte d’un sauvage (Huxley). 
Un savant respectable avait pris le crâne de Canstadt, 
découvert en 1700 par le duc de AVurtemberg et conservé 
au musée de Stuttgard, comme type de la plus ancienne 
race d’hommes connue, et avait proposé d’appeler race de 
Canstadt foutes les formes crâniennes similaires. Un autre 
remplace le crâne de Canstadt par celui de Neanderthal, 
parce que dans le crâne de Canstadt les caractères simiens 
s’atténuent, et il crée, toujours en l’absence de « préoccu- 
pations philosophiques » et par « amour du fait » , la race 
de Neanderthal. 
Ce crâne de Neanderthal a été trouvé dans une caverne 
formée dans le calcaire et s’ouvrant sur une des vallées 
latérales de la Düssel. Cette caverne communiquait avec 
le sol supérieur, suivant Lyell, par des fissures qui ont été 
comblées. D’après cette circonstance très importante, le 
crâne peut être relativement très moderne et ne peut évi- 
demment faire autorité. Quoi qu’il en soit, ce crâne est, 
d’après Huxley et quelques autres savants, le plus inférieur 
des crânes connus. Néanmoins sa capacité tient le milieu 
entre les extrêmes humains, et dépasse infiniment la capa- 
cité crânienne du singe. Gratiolet a produit devant la So- 
ciété d’anthropologie de Paris une tête d’idiot présentant 
