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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
lüirc (le la civaüon du monde, (!“crite avec cette sùret(!- de vues qui 
caractérise la Genèse, suppose évidennnent une révélation immédiate 
faite sinon au k'gislateur des ll('l)reux. au moins aux patriarches ou 
au premier liommt*, révélation ipii peut a\oir revêtu la forme d’une 
vision. 
Mais ap])cler jours de longs siècles, n’est-ce pas induire en erreur 
les lecteurs de la Uible ? L’erreur qui en résulterait, poursuit le 
P. Corluy, ne tire guère à conséquence. Sur la foi de la Genèse, la 
plupart des croyants ont admis les jours de vingt-quatre iietm'S. et il 
ne semble pas que le dogme ou la morale en ait couru (pielque danger. 
D’ailleurs, la divergence même des interprétations et les tluories 
hardies de certains Pères prou\cnt bien que l’erreur ne présentait 
rien d’invincible. 
Reste à déterminer dans le système concordistc la signification des 
mots soir et mutin. Ils sont corrélatifs du mot jour, cl en indiquent 
avantageusement les limites. Le soir marquera l’achèvement d’une 
des œuvres créatrices. Viendra la nuit pendant laquelle Dieu n’api>elle 
à l’existence aucune nouvelle créature, et le lendemain malin marque 
à la fois le terme du jour précédent et le début d’un jour nouveau choisi 
par Dieu pour reprendre une nouvelle phase de son amvre. Le sei>tième 
jour ne verra j'as son déclin parce que le repos du Seigneur ne connaît 
point de limite. 
II. Accord derilexamcron et des sciences naturelles. 
Par la force des choses, nous sommes ameiu's à étudier successir e- 
menl les origines du monde inorganique et celles des êtres vivants : 
(luestions brûlantes, fiTtilcs en conflits et en malentendus de plus d’une 
sorte. La Bible nous fournit certaines donné(‘s: mais la science, (pii 
prétend en combler les lacunes, \ient tro[> souvent y contredire. Com- 
ment concilier ces deux ordres d’enseignement ? Tel est l’objet de la 
seconde dissertation . 
Le tait de la création, son auteur, son objet, voilà ce que nous 
apprend le iiremier vers(;t du récit bibli(iue. Le hiit ressoiT-il avec cer- 
titude du mot hébreu barn employé dans l’original? Quelle est la \a- 
leur du jiluriel Elohim ({ui désigne Dieu? Taut-il voir enfin dans le 
premier verset uniquement une synthèse et un prologue du récit (pii 
va suivre ? Faut-il l’entendre de la création préliminaire des éléments 
cosmicpies et de la [trodiiction des premiers alomes. production distincte 
de la jiériode hexamérique ? L’auteur choisit cette seconde solution qui 
