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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
elles ténèbres. En outre, dans les versets où se rencontrent à la fois 
les deux expressions abyssias et aquæ. ces mots se prennent habituel- 
lement comuK' synonymes; ils se répondent conformément au parallé- 
lisme de la poésie orientale. Il serait également assez étrange de devoir 
assigner ici au mot aqiœ un sens ditlérent de ct'lui qu’il a presque 
immédiatement après au verset G. 
Ces raisons nous semblent assez concluantes pour opiner avec b* 
P. Corluy que les évolutions delà matière cosmique sont entièrement 
passées sous silence dans la Genèse. Les phases nébuleuses et stellaires 
n’auraient pas été révélées ; ,Moïs(' ferait dater sa cosmogonie du mo- 
ment oii la terre individualisée et déjà couverte' d’une première croûte 
se dispose à parcourir les divers stades de son cycle i)lanétaire. Tant 
que l’écorce reste brûlante, l’eau de nos océans actuels, mélangée à 
d’autres substances volatiles, se maintient à l’état de vapeur et oppose 
un voile impénétrable à la lumii're. tenebne erunt super fuciem abyssi . 
Grâce au refroidissement, les vaj)eurs se condensi'ut peu à ivu. l’enve- 
loppe brumeuse laisse percer quelques lueurs ditluses émanées du foyer 
solaire incandescent (1*^''' jour) : les eaux se déposc'iit à la surface du 
globe en une nappe sans limites jour): l’écorce mal alfermie ne ré- 
siste pas toujours aux réactions des feux enq)risonnés dans son sein, 
elle se disloque et se soulève pour ébaucher les premiers continents 
(:>® jour);eniin, les vapeurs d’eau poursui\ant leur condensation. 
ratniosi>hère devient bientôt assez transparente pour montrer le disque 
solaire dans tout son éclat. Voilà l’évolution des éléments inorganiques de 
notre globe ; elle embrasse les (juatre premiers jours de rHexaméron. 
Cette interprétation d’ensemble n’est pas sans soulever une objection. 
Le tableau du i)remier jour : « Uiu*. la lumière soit et la lumière fut. » 
semble exiger qu’avant la j)arole divine la terre n’ait jamais connu un 
l'ayon de lumière. Or. dans le système proposé, nous admettons que 
des (lots de lumière jaillirent de notre globe, soleil en miniature, de 
longs siècles avant le fuit créateur. Cependant, la i)arole de Moïse garde 
sa vérité, pourvu ((u’on suppose, comme nous l’avons dit. le cadre 
biblique limité à la phase planétaire du globe et aux origines des 
idiénomènes que nous avons journellement sous les yeux. 
Dans cette partie du commentaire, nous rencontrons (luelques 
détails (jui ne man(}uent pas d’intérêt. Et d’abord, l’étude du mot rakià 
lirmamentum. Le P. Corluy le dérive de la racine ra/,ri. et la compa- 
raison des divers textes où se rencontre cette racine y montre la notion 
constante d’une extension, pareille à celle qu’on ferait subir aux lames 
métalliques en les martelant. Cette signification étymologique deruAni. 
