BIBLIOGRAPHIE. 
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mari effectif. Quand im des maris aperçoit les souliers d’un de ses 
frères sur le seuil de la chambre nuptiale, usage qu’on appelle le 
Djoutika-Tabou^ il sait qu’il ne doit pas le franchir (1). » 
Les Koulous ont une taille moyenne; ils sont hvperdolichocéphales, 
et chez la plupart 1e teint l’enqiorte en blancheur sur celui des Hindous 
de la plaine. On rencontre dans les castes inférieures quelques indi- 
vidus au teint foncé, restes d’une population autochtone d’origine 
dravidienne. M. de Ujfalvy rejette l’opinion de M. Harcourt, qui trou- 
vait dans les Koulous un mélange d’Aryas et de Tibétains. 
La caste des Radjpoutes fournit à l’auteur une page intéressante. 
Les Radjpoutes, c’est-à-dire les lils des rois, forment une tribu nom- 
breuse et forte, admirablement douée au point de vue physique, d’un 
commerce agréable et dont les manières distinguées font songer aux 
fières allures de l’bidalgo espagnol (7). 
Encore un type bien caractérisé que celui du Kachmirien. Robert 
Shaw disait qu’il n’hésiterait pas à se prononcer par serment sur la 
nationalité d’un Kachmirien à son seul aspect. En somme, c’est un 
type aussi fixe et aussi net que celui des Juifs, des Afghans et des 
Arméniens. La taille du Kachmirien dépasse la moyenne ; il a la 
musculature puissante, le crâne développé ; son œil sombre lance des 
éclairs ; le nez est long et droit, les lèvres minces. Un trait tout à fait 
distinctif, c’est le développement de la lèvre supérieure. Le visage 
reflète beaucoup d’intelligence. 
A Kachmir on rencontre à côté des indigènes un autre type non 
moins intéressant ; celui du Pandit ou Hindou lettré, confondu à tort 
par M. Drew avec les Musulmans qui habitent la \ille en grand 
nombre. Et pourtant les divergences sont tranchées. Le crâne des 
Kachmiriens est beaucoup plus volumineux ; chez le Pandit les arcades 
sourcilières sont effacées, tandis qu’elles sont très prononcées chez les 
Kachmiriens. En général, le Pandit a quelque chose d’éfancé dans la 
taille, la tournure du Kachmirien est massive. On peut regarder le 
(1) La Polyandrie dans V Himûlay a occidental . M. de Ujfalvy résume 
ainsi dans la Revue générale de Paris plusieurs pages de son livre. 
(2) Une petite critique bien légère, en passant. A la page 73, l’auteur 
nous apprend que les Radjpoutes descendent de la caste brahmanique des 
Tschatrias : évidemment, il faut lire Kshatrias. Plus loin, p. 124, l’ancien 
nom de Kachmir est assez fortement dénaturé sous la forme de Kaschia 
Pamira. M. de Ujfalvy fait allusion au mot composé Kâçya-pa.mar ; mais 
si l’on veut séparer les deux termes, il faut écrire Kacyapa mur <i demeure 
de Kâcyapa». Voir Troyer, Râdjataranginî, Histoire des rois du Kachmir, 
t. 11, p. 301. 
