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REVUE DES QUESÏIOxNS SCIENTIFIQUES. 
« Tout ce qui est terrestre, disait-il encore avec Michel 
Faraday, peut être connu par l’esprit de l’iiomme; mais 
tout ce qui concerne la vie future échappe à cet esprit et 
doit lui être communiqué par un autre enseigneinent. » 
Aussi admettait-il avec le grand physicien anglais, « une 
distinction absolue entre la croyance ordinaire fondée sur 
l’observation dos faits, et la foi religieuse fondée sur la révé- 
lation (i). « 
Plus heureux même que Faraday et de La Rive, il aurait 
pu s’écrier, en s’associant à la profession de foi d’Augustin 
Cauch}' : « Je suis chrétien avec tous les grands astro- 
nomes, tous les grands physiciens et tous les grands géo- 
mètres des siècles passés. Je suis même catholique avec la 
plupart d’entre eux ; et, si l’on m’en demandait la raison , 
je la donnerais volontiers. On verrait que mes convictions 
sont le résultat, non de préjugés de naissance, mais d’un 
examen approfondi (a). » 
Les convictions religieuses negênaient nullement Joseph 
l’iateau dans ses recherches scientitiques ; elles le mettaient 
même très à l’aise sur le terrain des théories : car, il est bon 
de le redire, la véritable science n’est pas hostile à la 
religion ; elle est bien plutôt son alliée naturelle et lui 
prête constamment le plus solide appui. « (Quelques faits 
incomplets ou mal interprétés peuvent d’abord inspirer 
des doutes ; habilement exploités par des adversaires pas- 
sionnés, ils pourront jeter du trouble dans les esprits : mais 
bientôt la vérité se manifeste, les découvertes s’achèvent, 
les faits s’expliquent et apportent tout à coup à la vérité 
religieuse le secours d’une démonstration inattendue (3). » 
(1) Éloge historique de Michel Faraday, par Dumas, secrétaire de l’Aca- 
démie des sciences. 
(2) La, vie et les travaux du baron Cauchy, membre de l’Académie des 
sciences, par C. Valson, professeur à la faculté des sciences de Grenoble, 
p. 173. 
(3) Ibidem, pp. 174 et 175. 
