518 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
rive droite, ou, pour parler à la façon des Assyriens, sur 
la rive ultérieure de l’Euphrate, à l’occasion d’une course 
au pays de Laqî ii), le rimu appartient certainement à la 
faune des régions que nous parcourons, et c’est ici le lieu 
de nous en occuper. 
Le caractère cunéiforme qui représente le rimu, et dont 
la lecture est assurée par un syllabaire (2), se rencontre 
aussi précédé d’un déterminatif aphone, qui se lit alpu, 
bœuf, quand il est employé seul comme signe idéogra- 
phique. Il y a plus. L’idéogramme ordinaire du rhnu, dans 
sa forme ancienne, tant à Babjdone qu’àXinive, se montre 
composé de deux lettres dont l’une est encore l’idéogramme 
éCalpu, bœuf, et l’autre celui de sadu, montagne (3). De 
sorte que la première expression graphique du rîmu, la 
moins complexe, dit à l’œil bœuf de montagne, et la se- 
conde, avec redoublement, bœuf, bœuf de montagne. 
Rhnu et alpu-rîmu désignent bien le même animal, puis- 
que Sennachérib emploie indifféremment ces expressions 
dans deux passages parallèles (4). A ces indices , on 
reconnaît déjà la nature bovine du rîmu, et l’on voit qu’il 
a été confondu à tort avec le buffle, qui est le bœuf des 
marais, et avec l’aurochs, qui est le bœuf des forêts maré- 
cageuses. 
Le rîmu était un quadrupède majestueux. Il est parlé 
quelque part d’un dieu gigantesque qui ressemble à un 
rîmu vigoureux, couché sur la montagne , et dont les cornes 
(celles du dieu) bydllent comme la lumière du soleil (ô). 
Sennachérib, à la tête de ses soldats, gravit des montagnes 
escarpées, co»i?ne z<n rfww vigoureux. Enfin , on donnait 
(1) ni, 48. 
(2> Strassmaier, Alphabetisekes Verzeichniss, n. 401. 
(3) Remarque très ingénieuse de M. Fried. Delitzeh, dans Lotz, Teglath- 
pileser, p. 159. 
(4 Prisme de Taylor, 111, 74 ; Bull Inscriptions, n. 1, 38. — Cf. Smith. 
History of Senno.cherib, p. 80. 
(5, Cun. Inscr. of W. A., t. IV, pl. 27, col. 1, 19-22. 
