l’asie occidentale. 
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Kargamis appartient donc au pays de Khatti ; Sangara 
et Pisiris, princes de Kargamis, sont même les seuls chefs 
dont les noms se rencontrent accompagnés du titre spécial 
de roi de Khatti (i) Le pluriel rois de Khatti s’applique en 
revanche fréquemment à des groupes de rois plus ou 
moins nombreux des bords de la Méditerranée et de l’île 
de Chypre. Le titre spécial donné à Sangara et à Pisiris 
signifie t-il un roi de Khatti? ou bien le roi de Khatti, ce 
qui ferait de la principauté de Kargamis le pays de Khatti 
par excellence? Le L'' Fried. Delitzsch adopte le dernier 
sens, qui repose sur des indices sérieux, mais offre égale 
ment une difficulté. 
Le peuple de Khatti, si on réduit son vrai territoire au 
petit royaume de Kargamis, aurait difficilement joué le 
rôle que lui attribuent les monuments égyptiens, suivant 
lesquels il tint plusieurs fois en échec dans la vallée de 
l’Oronte les Pharaons de la dix-septième et de la dix-hui- 
tième dynastie. Pour échapper à l’objection, on supposera 
sans doute une extension graduelle de la dénomination de 
Khêta en Égypte, comme de celle de Khatti en Assyrie. 
Mais si les Assyriens ont étendu naturellement le nom, de 
l’est à l’ouest, à tout le bord de la mer et à l’ile de Chypre, 
à mesure que leurs connaissances géographiques s’élargis- 
saient, il est invraisemblable que les Égyptiens l’aient fait 
de leur côté. Car ceux-ci ont connu la Palestine et la Phé- 
nicie avant Kargamis. 
Quoi qu’il en soit, Salmanasar II distingue un Khatt 
au sens propre et un Khatti au sens large. Une de ses 
campagnes le mène de Ninive aux bords du Balikh, et de 
là à l’Euphrate qu’il traverse. Il est alors au pays de 
Khatti. 11 quitte le pays de Khatti, passe par Khalman ou 
Khalvan, qu’on a identifié à tort ou à raison avec Alep, 
et arrive à Qarqar près de l’Oronte. Là il rencontre Dadi- 
dri, roi de Damas, et Irkhulini, roi d’Amat, ou Khamat 
(1) Layard. Inscriptions, pl. 33, 1. 10. 
