REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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Patinu, de Phénicie et d’Égvpte, trois contrées situées au 
bord de la Méditerranée. Dans l’inscription des cliasses de 
Teglatphalasar 1", il est question d’un groupe d'animaux 
curieux : pagàti, namsukha, X de fîeuce, hêtes de la 
Grande- Mer, envoyés par le roi de Mutsri (Égypte). 
On croirait à première vue que les pogûtu sont des ani- 
maux de mer. Mais l’expression collective bêtes de la 
Grande-Mer ne doit pas, malgré l’absence de la con- 
jonction et, se prendre comme apposée à tout le groupe. 
Car la qualification ne convient pas à l’X fluvial. Dans 
l’énumération des animaux sauvages du parc royal de 
Kalakh, les pagl (i) (autre forme du pluriel masculin) et 
les pagâti sont nommés après les bœufs rimani, les élé- 
phants, les lions et les autruches, immédiatement avant les 
onagres ( 2 )- 
Malgré le grand nombre de mots dont le sens échappe 
dans le détail du tribut, la liste en est très significative. 
Si on réduit les talents en kilogrammes en les multipliant 
par trente, et qu’on mette le bétail au plus bas prix, on 
obtient déjà une fort belle somme. Cependant le Patinu 
paie encore davantage sous Salmanasar II, après avoir 
été ravagé par les armées assyriennes. 11 donne alors 
3 talents d’or, 100 talents d’argent, 300 talents de bronze, 
300 talents de fer, 1000 daqari (?) de bronze, 1000 vête- 
ments de birmi étoffé de kiiu, une fille du roi avec sa riche 
dot, 20 talents de laine couleur uknu-samu, 500 bœufs, 
5000 moutons. Il est en outre condamné à payer chaque 
année un tribut consistant en un talent d’argent ou d’or, 
(on ne sait lequel des deux parce que le signe spécifique du 
métal indiqué a été omis par une distraction du scribe), 
deux talents de laine de couleur uknu-samu, et cent pou- 
tres ou troncs de bois àÜrinu (cèdre ?j. 
(1) On lit dans le texte imprimé (Layard, Inscriptions, pl. 44) is-gi-i. Nous 
pensons que le premier caractère est pa. qui diflère de is par le simple pro- 
longement de deux traits horizontaux. Cette substitution a souvent lieu 
dans ce recueil qui date des premiers jours de l'assyriologie. 
t2) Brohen Obelisk, 29, 3u ; Layard, Inscriptions, pl. 43 et 44, 11. 13-20. 
