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le cèdre l’a été dans l’antiquité, notamment chez les 
Juifs, si proches du Liban? Il est vrai que les cèdres de- 
vaient se compter par milliers dans cette montagne, 
puisque sous Salomon les cèdres du Liban affluèrent à 
Jérusalem en aussi grand nombre que les sycomores dans 
la plaine de Joppé (i). Du reste, si ^^V^m^est trop commun 
pour s’identifier avec le cèdre, il s’identifiera difficilement, 
pour la même raison, avec le cyprès, qui ii’a pas moins de 
valeur. 
Après tout, il se peut que Yirinu soit simplement le pin, 
comme Vôren des Hébreux. Ce conifère est un des plus 
résineux et, si nous sommes bien informé, c’est celui de 
tous qui livre sa résine avec le plus de facilité. Sous ce 
rapport, Yirinu répond parfaitement au pin. 
Salmanasar II reçoit en effet, comme tribut extraordi- 
naire, de « Khayanu, fils de Gabbaru, qui habite au pied 
du mont Khamanu (probablement de l’Amanus septen- 
trional, puisque toutes les places semblent occupées ail- 
leurs), un talent d’argent, 90 talents de bronze, 90 talents 
de fer, 300 vêtements de birmi étoffe de hilu^ 300 bœufs, 
3000 moutons, 200 solives ou poutres ùYirinu,, une fille 
avec riche dot, 2imiri de résine dYirinu. » Khayanu 
est de plus soumis à un tribut annuel « de 10 mines d’ar- 
gent, 200 solives ou poutres à'irinu, (un) imiru de 
résine ùYirinu (s). » 
h’imiru était une mesure de capacité chez les Ass}'- 
riens : Sennachérib nous a parlé d’un imiru de vin qu’il 
offrait à ses dieux. C’est le mot assjmien correspon- 
dant au c/tômcr des Hébreux. U imiru, d’après M. Oppert, 
a une contenance de plus de 247 litres et demi (3). Gabbaru 
aurait donné la première fois près de 5 hectolitres de 
résine, et peut-être plus. Car les deux clous verticaux 
(1) I Rois, X, 27. 
(2) Stèle de Kurkh, II, 24-27. 
(3) L'étalon des mesures assyriennes, p. 00. 
