BIBLIOGRAPHIE. 
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dites internes, et qu’il appelle Sensibilité organique , enjambe en 
effet d’une part sur des sensations, par définition non internes, 
telles que la “ sensation tactile „ qui se rattache forcément au 
sens externe du toucher, et d’autre part sur des sensations 
rangées dans des groupes ultérieurs, telles que le plaisir et la 
douleur. 
Quoi qu’il en soit, voici les huit groupes dans lesquels l’auteur 
repartit toutes les sensations qu’il considère comme rentrant 
dans sa définition des sensations externes : 
Premier groupe. — Sensibilité organique provoquée ou spon- 
tanée, et se manifestant par des sensations dérivées des organes 
et des tissus pris individuellement, à l’exclusion des organes 
des sens spéciaux. Telles seraient les “ sensations tactiles, sen- 
sations de température, sensations agréables ou désagréables 
(plaisir ou douleur), sensations spéciales d’un caractère parti- 
culier, etc. „ 
Second groupe. — Besoins, les uns à’ activité, les autres &' inac- 
tion. Ces derniers se réduisent à deux : les besoins de repos et 
de sommeil; on pourrait, à la rigueur, les réduire à un seul. Les 
premiers sont plus nombreux. Il y a d’abord le besoin d’activité 
musculaire ; puis le besoin d’activité psychique, que nous quali- 
fierions, nous, et surtout classerions et répartirions d’une tout 
autre manière, étant absolument convaincus que “ les mission- 
naires ou les apôtres d’une religion ou d’une idée, „ par exemple, 
sont mus par tout, autre chose que par un besoin sensoriel, 
l’appelàt-on “ psychique „. 11 y a, ensuite, toute la série des 
besoins relatifs aux fonctions de nutrition et de reproduction, 
sur lesquels nous n’insisterons pas; puis les besoins en rapport 
avec les fonctions respiratoires, et ceux auxquels l’auteur réserve 
spécialement la qualification de “ sensoriels „ : ils “ sont liés à 
l’exercice des sens spéciaux „ et ne sont guère mentionnés que 
pour mémoire, car ils “ ne se déclarent pas dans les conditions 
ordinaires; „ d’où il ne suit pas d’ailleurs “ qu’ils ne puissent 
exister „. Tel le besoin de voir le jour, quand on est resté long- 
temps dans l’obscurité, le besoin d’entendre du bruit, au sortir 
d’un silence absolu. — Il y a aussi les besoins instinctifs développés 
surtout chez les animaux; enfin les besoins acquis résultant de la 
civilisation, parmi lesquels l’auteur range l’art sous ses diverses 
formes, la science “ et, pour ceux qui croient, la foi „ (sic). 
Le Troisième groupe est celui des Sensations fonctionnelles et 
nous semble présenter bien des analogies avec plusieurs des 
catégories du précédent. Il s’y agit, en effet, du “ sens muscu- 
