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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tence de la faculté libre et en étudie la nature ; les maladies de 
la volonté lui permettent de mettre une fois de plus en relief les 
rapports de la matière et de l’esprit et de confirmer la vieille 
théorie scolastique sur l’union substantielle de l’ânie et du corps. 
Dans le système des positivistes, la morale est devenue un 
non-sens, car ils abolissent la condition nécessaire de l'ordre 
moral, la liberté; néanmoins ils n'ont pu se résoudre à être 
logiques jusqu’au bout. Les différents essais qu’ils ont tentés 
pour édifier un sytème de morale sont successivement critiqués 
par l’auteur, et la vieille morale chrétienne, accusée de n’ètre pas 
suffisamment désintéressée, est vengée des attaques de l'austé- 
rité positiviste. L’auteur attache une grande importance à l’étude 
de ces questions, parce qu’en cette matière plus qu’en toute 
autre les erreurs sont funestes. Toujours spirituel et parfois 
ironique, il ne peut se défendre d'un sentiment de tristesse en 
songeant à la jeunesse française, élevée dans les écoles où l’on 
enseigne la morale sans Dieu. “ Les athées sont maintenant nos 
maîtres, dit-il, et ils disposent des ressources publiques pour 
implanter leurs doctrines dans les générations nouvelles. Nous 
ne pouvons lutter contre eux à armes égales. Arrachons-leur du 
moins le masque de morale sous lequel ils se cachent pour 
détruire la morale. „ 
Tel est le livre du P. de Bonniot. Les questions les plus 
débattues de psychologie et de morale y sont traitées avec une 
remarquable compétence; sur plusieurs points obscurs il pro- 
jette une lumière nouvelle, empruntée aux découvertes mêmes 
des savants dont il combat les conclusions. Son livre restera 
comme l’œuvre d'un savant et d’un chrétien, d'une belle intel- 
ligence et d’un grand cœur. 
La bête comparée a l’homme, par le R. P. de Bonniot, S. J. — 
2° édition; i vol. in-8°. Paris, Retaux-Bray, 1889. 
L’ouvrage est déjà connu du public. Nous serons donc bref. 
La comparaison entre la bête et l'homme a été souvent faite, 
et elle a été l’occasion d’erreurs nombreuses; le P. de Bonniot en 
fait la critique. Il ne veut ni de l’homme déclassé, ni de la bête 
parvenue. 
L’homme s’élève au-dessus de l’animal par la raison; son pri- 
vilège se manifeste par le langage, par la liberté et par le pouvoir 
