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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
la faculté d'abstraction, ce privilège exclusif de l’être raisonnable, 
la parole articulée au service des idées, et d’autres encore. 
D’ailleurs nous contestons formellement aux “ zoologistes 
en tant que tels, la compétence pour apprécier le rang qui revient 
à l’homme dans l’ensemble des êtres visibles: c’est du philosophe 
et du philosophe de fait, c’est-à-dire du philosophe métaphy- 
sicien, que relève un jugement de cette nature. Si celui-ci est 
doublé d’un zoologiste, rien de mieux en pareil cas ; mais c’est 
en tant que philosophe bien plus que comme naturaliste que sa 
compétence peut être reconnue. Que, pour M. Cari Vogt, 
l'homme constitue seulement un ordre distinct, ou que, pour 
Broca, il fasse partie “ de l’ordre des Primates et forme la 
première famille de ce groupe, . peu nous importe : ces savants, 
quelle que soit leur valeur professionnelle, par cela même qu’ils 
se placent à un point de vue incomplet, le point de vue exclusi- 
vement physiologique, n’ont pu aboutir qu’à une solution incom- 
plète et partant inexacte. Nous ne saurions donc admettre que 
parce que l’homme formerait la première famille du groupe, et 
serait ainsi “ le premier des premiers „ parmi les animaux ; 
“ cela peut bien suffire à son ambition et à sa gloire (1) „. Ce 
n’est pas là, qu’on le remarque bien, une question de sentiment. 
C’est avant tout une question de fait, le fait psychologique qui se 
surajoute au fait physiologique et qui est, lui aussi, du domaine 
de l’observation. 
Mais de ce que sur ce point, comme sur quelques autres, nous 
sommes obligés de nous séparer du savant préhistorien, nous 
n’en. devons pas moins reconnaître que jamais l’expression de 
ses idées n’est présentée d’une façon désobligeante, moins encore 
blessante ou injurieuse pour les croyances et les convictions qu'il 
ne partage point. S’il emploie parfois quelques phrases malheu- 
reuses; s’il dit, par exemple, que u l’Eglise catholique eut souvent 
l’habileté de détourner, au profit de son Dieu, la vénération que 
les premiers Français témoignaient aux divinités vaincues(2)„; 
ou bien s'il énonce que, à la suite des efforts des évêques pour 
déraciner le paganisme, “ les superstitions chrétiennes ont succédé 
aux païennes, beaucoup de piliers bruts supportant des croix et 
même des madones ( 3 ), „ ce qui impliquerait que le culte de la 
croix et le culte de la Sainte-Vierge sont des “ superstitions il 
est évident, par l’ensemble du contexte, que ces passages regret- 
(1) La France préhistorique, p. 32. 
(2) Loc. cit., p. 304. 
(3) Ibid., p. 317. 
