292 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
gner les nombres six et sept sont communs à toutes les langues 
indo-européennes et à tous les idiomes sémitiques. Chez les 
Aryas, de même que chez les Sémites, la lunaison fournit la 
plus ancienne mesure du temps, comme M. Weber l’a fait voir 
depuis longtemps ( 1 ). 
Dans son travail de la Contemporary Revieir, M. Sayce a 
essayé de présenter quelques arguments nouveaux en faveur 
des Aryas européens. 11 insiste beaucoup sur ce point que le 
mot naus, commun à toutes les langues aryennes, et l’équiva- 
lence du sanscrit pâtlias et du grec tto'vtoç prouvent péremptoi- 
rement que les Aryas, au temps de la primitive unité, prati- 
quaient la navigation. Nous sommes absolument de cet avis; 
mais nous ne voyons pas fort bien ce qui, dans cette circon- 
stance, oblige à faire de la Scandinavie la première patrie des 
races aryennes. Dans le bassin de l’Oxus et de l’Iaxarte, sur les 
rives de la Caspienne, les Aryas ont eu toute facilité de déve- 
lopper l’art nautique. 
Les populations anciennes et primitives de la Palestine. 
— Ce sujet abordé par M. Maurice Vernes n’est certes pas le 
moins intéressant de ceux que nous donne le premier volume 
de la Bibliothèque de l’École des Hautes Études (sciences reli- 
gieuses). Il sera superflu de faire remarquer que nous ne parta- 
geons en aucune façon les idées bizarres de l’auteur sur la com- 
position et l’âge des Livres saints. Mais ce n’est pas le lieu de 
réfuter ces étranges théories. Nous prenons dans le travail de 
M. Vernes ce qui intéresse seulement l’ethnographe, en faisant 
toutes nos réserves sur la question d’exégèse. 
M. Vernes examine d’abord les données ethnologiques du 
Livre des Juges. Nous y voyons les populations indigènes géné- 
ralement désignées sous le nom de Chananéens (Kena'anim). 
Mais certaines tribus portaient des dénominations spéciales, et 
il est parlé des Phérézéens (Perizzim), au sud de Jérusalem; 
des Amorrhéens (Emorim), à l’ouest du plateau central; des 
Jébuséens (Yebouçim), sur le territoire de la Ville Sainte; des 
Hévéens (Hhivvim). 
Dans la Genèse, tous ces noms apparaissent déjà; toutefois ils 
n’y désignent pas seulement des tribus particulières, mais les 
indigènes de Chanaan pris dans leur ensemble. 
M. Vernes s’occupe ensuite des Cinéens, des Cénézéens et des 
(1) Indische Studien, t. X, p. 242; t. XVII, p. 223. 
