l’assyriologie depuis onze ans. 
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choses : le mot dabtmn (bonté), et la syllabe mun ; pour 
les accadistes, elle exprime en outre le mot munu (bonté) 
dans un second idiome. 
Dans le syllabaire de 1 e1 ' ordre : 
Ku-um | X T ' | i-zu-u, 
la lettre X, exprime la syllabe composée kum; izû, est le 
nom de la lettre. Pour des accadistes, kum est en outre un 
mot accadien. 
Dans le syllabaire de 4° ordre : 
Sha-ar \ X , | du-u-gu | h'sh-sha-tum (multitude), 
la lettre X.,, exprime la syllabe composée shar, et le mot 
kish-sha-tum. Pour les accadistes, shar est en outre le 
terme accadien équivalant à kishshatum. Dùgu est le nom 
de la lettre (1). 
On peut admettre provisoirement la conception des 
accadistes, qui est la plus commode et ne change rien au 
point de vue de l’emploi des syllabaires pour l’assyrien, ni 
même, pour le fond, à l’étude des compositions dites bilin- 
gues, dans lesquelles les transcriptions assyriennes des 
idéogrammes enregistrés dans les syllabaires correspon- 
dent aux mêmes idéogrammes dans le texte accadien inter- 
et) Ce n’est point par les syllabaires qu’on a pénétré dans les textes assyro- 
babyloniens, puisque les lettre» y étaient expliquées par d’autres lettres éga- 
lement inconnues, mais par les inscriptions trilingues de Darius et de ses 
successeurs. Le texte persan (alphabétique) avait été lu et interprété ; on y 
avait découvert une foule de noms propres d’hommes et de pays. Il fut aisé de 
les retrouver dans la version babylonienne à cause dessignes particuliers qui 
les précèdent. La plupart de ces noms n’appartenant pas à l’assyro-babylo- 
nien, étaient nécessairement écrits en toutes syllabes; car les scribes babylo- 
niens qui n’y voyaient pas de sens, ne pouvaient les écrire en idéogrammes, 
comme les noms propres de leur langue toujours significatifs pour eux, de 
même que pour nous Clément, Fortuné, et pour les Latins d’une certaine épo- 
que Deo-gratias, Deus-dedit, forme très usitée à Babylone et à Ninive. Il se 
trouva de plus que les signes des syllabes simples y abondaient, et qu'il s’y 
rencontrait aussi beaucoup de signes de syllabes composées, comme dans Kam- 
