LASSYRIOLOGIE DEPUIS ONZE ANS. 4 1 3 
à la façon des transcriptions de la première colonne des 
trois ordres de syllabaires. Les couples assyro-accadiens 
munis de pareilles gloses, pourraient se ranger à la suite 
des syllabaires de deuxième ordre. 
III. Viennent en troisième lieu les compositions suivies, 
à texte assyro-accadien, en plusieurs genres de littérature, 
dans lesquelles un examen attentif, à l’aide des indications 
puisées dans les deux premières catégories de documents 
et des connaissances acquises par d’autres études, a su 
distinguer le plus souvent les expressions équivalentes 
dans les deux rédactions. Ce qui est à noter au point de 
vue actuel, c’est que les idéogrammes, communs d’ailleurs 
à l’accadien et à l’assyrien, ne sont d’ordinaire employés ici 
que dans la rédaction accadienne, tandis qu’ils sont rem- 
placés dans le texte assyrien par l’expression syllabique. 
IV. Enfin M. Briinnow a utilisé les inscriptions assyrien- 
nes unilingues. Certaines inscriptions historiques surtout 
sont fécondes en renseignements. Les copies multiples et les 
rédactions diverses de ces textes offrent souvent le même 
mot représenté d’un côté par un idéogramme, et décom- 
posé dans un passage parallèle en ses syllabes, ce qui 
révèle la lecture de l’idéogramme. Souvent aussi, elles 
offrent d’un côté, dans le même mot, un caractère expri- 
mant une syllabe composée d’une voyelle entre deux con- 
sonnes, et le remplacent de l’autre par deux caractères 
rendant des syllabes simples. Par exemple, on rencontrera 
ici la lettre que je représente par Y, et là, dans le passage 
parallèle, ma-an ; ou bien dans un autre parallélisme la 
même lettre Y d’une part, et les lettres ni-ish , de l’autre. 
Ce qui indique pour le caractère Y, les valeurs man et 
nish, suivant les cas. Pour bien comprendre l’utilité de 
ces rapprochements, il faut considérer que, dans l’étude 
raisonnée de l’écriture assyrienne, la marche naturelle 
consiste à apprendre les caractères figurant les syllabes 
