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le prétendu caractère primitif du sanscrit et de l’éranien. Du 
reste, cette théorie prête le flanc à toutes les objections : les 
Àryas sont absolument étrangers aux Sémites, aux Accadiens 
et à toutes les races indigènes en Asie; les faits historiques 
montrent que toutes les migrations aryennes ont marché du nord 
au sud et de l'ouest à l est; le vocabulaire indo-européen pro- 
teste contre une origine asiatique; l’unité générale des langues 
aryennes de l'Occident contredit l’hypothèse d'un séjour primor- 
dial en Asie. Au contraire, la thèse qui place le berceau des 
Aryas en Europe résout toutes les difficultés sans en créer une 
nouvelle. Elle s'accorde avec le vocabulaire, elle explique l'unité 
européenne, rend compte de la différenciation graduelle des 
divers rameaux aryaques. En outre, la phonologie lui donne 
raison, l'histoire lui apporte le concours de frappantes ana- 
logies. Enfin M. Rendall nous dit que la faune et la climatologie 
révélées par la paléontologie linguistique assignent comme 
ancien territoire aryaque tout l'espace compris entre l'Océan 
germanique jusqu'à la mer Noire et à la mer Caspienne, mais 
que les harmonies de l'anthropologie permettent d'aller plus 
loin et d'établir, avec M. Penka, une association entre la langue 
aryenne et la race blonde dont le centre, de temps immémorial, 
se trouve en Scandinavie. 
Nous ne répondrons qu’un mot à ce brillant exposé de 
M. Rendall, et l'on trouvera la preuve de nos assertions dans nos 
précédents articles. M. Rendall s’est donné la facile victoire de 
repousser l’archaïsme du sanscrit et de l’éranien que personne 
ne défend plus aujourd’hui. Si la langue aryaque s’est répandue 
d’Europe en Asie et si l’on parlait aryaque en Scandinavie bien 
avant que cet idiome eût pénétré sur les bords du Gange, qu'on 
nous explique pourquoi, dix siècles avant notre ère, les Aryas de 
l’Indesonten plein épanouissement social et littéraire, tandis que, 
dans leur pays d’origine, ils ne sont pas encore sortis des rudi- 
ments de la civilisation néolithique; du moins l’histoire ne nous 
fournit à leur sujet aucun renseignement. Ils sont tout comme s'ils 
n'existaient pas. Voilà une analogie historique autrement frap- 
pante que les migrations desGrecs en Asie Mineure ou des T h ra- 
ces en Phrygie.il y aurait bien des réserves à faire sur la préten- 
due unité des langues aryennes de l'Europe que l’école moderne 
tend à isoler du sanscrit et de l’éranien. Car on peut relever un 
hiatus bien plus considérable entre le celte et le lithuanien d’une 
part, le grec et le Scandinave de l’autre, qu’entre le lithuanien et 
le sanscrit par exemple. Enfin, les arguments que M. Rendall 
