BIBLIOGRAPHIE. 
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Cours de Philosophie, par le P. A. Castelein. Deuxième 
volume : Psychologie. La science de l’âme dans ses rapports avec 
V anatomie, la physiologie et l'hypnotisme. — Namur, 1890. 
Il n’est pas de science c[ui nous louche de plus près que la 
science de l’âme : tout homme qui réfléchit est naturellement 
amené à étudier les phénomènes qui se passent constamment 
en lui, à en rechercher la nature et les lois. 
A cet intérêt général, s’ajoute pour le médecin un intérêt plus 
spécial. Chaque jour, il est témoin de l’action que l’âme et le 
corps exercent l'un sur l’autre : qu’il ait à déterminer la nature 
de la maladie ou à en établir le traitement, il ne doit pas perdre 
de vue cette influence réciproque, et il a besoin de connaître 
aussi bien les lois de l’activité psychique que les lois de la 
physiologie. 
Les connaissances psychologiques sont bien plus indispen- 
sables encore à celui qui entreprend l’étude des maladies men- 
tales. Comment pourrait-il comprendre les déviations, les ano- 
malies de l’activité mentale, s'il en ignore le fonctionnement 
typique, régulier? 
L’étude de la psychologie s’impose donc au médecin qui a 
la prétention d’exercer son art d'une façon intelligente et 
scientifique. 
Les manuels de psychologie où il ira puiser les notions néces- 
saires ne manquent point, assurément; mais ils pèchent dans 
un sens ou dans un autre. 
Ceux-ci, s’inspirant de la méthode et des doctrines matéria- 
listes, ne présentent qu'une psychologie incomplète et super- 
ficielle; ceux-là, ne tenant point compte des progrès de la 
science, de la physiologie en particulier, s’attardent dans des 
considérations purement spéculatives où tous les graves pro- 
blèmes soulevés par les conquêtes scientifiques modernes sont 
passés sous silence : ils ont la prétention de défendre le spiritua- 
lisme, mais, en réalité, ils se tiennent en dehors du véritable 
champ de bataille. 
Non, la psychologie moderne ne doit point méconnaître les 
progrès de la science; elle doit les aborder franchement et en 
montrer la concordance avec les immuables principes de la 
philosophie traditionnelle. 
