BIBLIOGRAPHIE. 
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du cerveau, sur laquelle les travaux de Flechsig ont jeté tant de 
lumière. 
A révolution le mécanisme évolutionniste oppose partout la 
dissolution, et il prétend en trouver un exemple dans la loi de 
régression biologique ; mais cette loi n’apparaît aucunement 
comme un corollaire d'une loi de dissolution universelle : elle 
ne fournit aucune prévision scientifique précise, et en présence 
d'un cas de régression le savant ne sait s'il y aura extinction de 
la famille à la quatrième génération ou si les fonctions troublées 
se régénéreront. La régression n’est que la destruction de 
l’adaptation par symbiose et n’aurait pas de sens pour celui qui 
repousserait la finalité organique. 
M. Richard conclut enfin la partie biologique de son travail 
dans les termes suivants : 
“ L’évolutionniste est donc obligé ou de reconnaître que la 
conscience est partout et toujours inséparable de l’évolution 
d’un appareil qui réagit sur l’organisation animale tout entière, 
ou d’être infidèle à sa méthode. 
„ Donc, si l’on ne veut pas abandonner l’idée de l’unité de plan 
et créer un nouvel hiatus entre la plante et l’animal, entre 
l’invertébré et le vertébré, il faut admettre que les fonctions qui 
président à la création de l’encéphale sont à l’état latent dans 
les organismes inférieurs. Après avoir admis la spontanéité 
vivante et la finalité organique immanente, il faut reconnaître 
que la conscience et la spontanéité sont deux aspects inséparables 
prennent certains insectes pour assurer l’avenir des larves devant 
naître de leurs œufs, alors que leur courte vie ne leur a pas permis de 
recevoir des leçons de la génération précédente, et que la formation 
même de l’instinct semble rendue impossible par le fait que ces insectes 
ne peuvent observer les résultats de leurs précautions. M. Perrier fait 
remarquer que. durant les époques géologiques passées, durant l’époque 
tertiaire notamment, les insectes ont dû vivre beaucoup plus longtemps 
qu’aujourd’hui. Rien ne s’opposait alors à la formation progressive 
d’instincts qui nous paraissent inexplicables. La durée de la vie venant 
à se réduire sous l’influence des changements survenus dans les con- 
ditions extérieures, toute cause modificative de ces instincts a disparu, 
et c’est ainsi que nous sommes en présence d’instincts immuables, figés 
pour ainsi dire à un moment quelconque de leur formation, en sorte 
qu’à côté d’une espèce en présentani un arrivé à un degré extraordi- 
naire de perfectionnement, nous en constatons d’autres qui semblent 
des instincts en voie d’évolution et qui pourtant n’évoluent pas (voir, 
dans le Bulletin de l’Institut psychologique intehnational, 1900- 
1901, une conférence de M. Perrier et, dans la huitième Année psycho- 
logique, une lecture faite par lui devant les cinq académies). 
