BIBLIOGRAPHIE. 
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où nous sommes de faire le bonheur de l’humanité entière, il est 
fort bon que nous travaillions à celui d’un groupe plus restreint. 
Bien loin de cette manière de voir, M. Richard, dépassant 
sans doute sa pensée réelle, semble voir positivement un ennemi 
essentiel dans tous les groupes, familles, églises, armées, patries. 
Quant à la suggestibilité, il y verrait l’origine de tout Je mal, 
car c’est à elle qu'il attribue la pénétration de l’esprit collectif 
dans la conscience individuelle. Certes, nous reconnaissons avec 
lui qu'il n’y a pas de progrès sans la critique : mais croit-il que 
les résultats de la critique peuvent pénétrer dans la masse de 
l’humanité sans la suggestion ? Croit-il que la nature des choses 
n'impose pas à tous les hommes, dans leur enfance, de subir 
dans une énorme proportion la suggestion de ceux qui les 
entourent ? Que cette influence d’autrui sur nos actes et nos 
croyances soit pleine de dangers auxquels il est bon de veiller, 
qui songe à la nier? Mais aussi qui peut songer à en délivrer 
l’humanité, alors qu’on ne conçoit pas comment elle pourrait 
vivre sans cette action instinctive des hommes les uns sur les 
autres ? 
Nous regrettons de 11 e pouvoir insister davantage sur la partie 
sociologique de l’ouvrage de M. Richard, car elle est du plus 
haut intérêt. L’idée inspiratrice de son livre, c’est-à dire le rôle 
prééminent de la conscience, nous paraît beaucoup plus près de 
la vérité que la théorie qui ne veut y voir qu’un épiphénomène 
sans portée ; mais il nous semble souvent faire trop peu de cas 
des explications tirées de l’ordre de la quantité. Les succès 
remportés par les mathématiques dans les sciences physico- 
chimiques, puis ceux de ces dernières dans les sciences bio- 
logiques sont tels qu’il nous paraît impossible de les rejeter 
comme sans rapport avec la nature intime des choses. 
G. Lechalas. 
IX 
' L’Amour sain, par le D r Surbled. Un volume petit in-8° de 
208 pages. — Paris, A. Maloine, 1903. 
Ce livre, l’auteur nous en prévient lui-même en tête de son 
Avertissement, n’est pas fait pour les jeunes gens, encore moins 
pour les jeunes filles. 11 est destiné aux pères et mères de 
