BIBLIOGRAPHIE. 
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i° Un motif grave, tel qu’une maladie inguérissable par d’au- 
tres moyens; 3° que l’opérateur soit un homme honnête, sérieux, 
digne de confiance et incapable d’abuser de l’état passif de 
l’hypnotisé; 3° qu’il évite avec soin de rechercher par l’hypno- 
tisme des effets extra-naturels; 4° qu’il ait la ferme intention de 
repousser toute intervention de cet ordre; 5° enfin qu’il évite de 
prolonger l’expérience au delà du temps nécessaire et de la 
renouveler sans nécessité. 
Ces réserves faites, l’auteur entre dans un exposé étendu de 
la théorie de l’hypnose, de son histoire, des méthodes d’hypno- 
tisation et des effets de l’hypnotisme, lesquels, une fois le som- 
meil obtenu, se manifestent par les suggestions d’idées, de sen- 
sations, de passions, d’actes divers, par l’anesthésie, la paralysie 
et la catalepsie. 
A cet exposé théorique est ajouté un appendice sur ce que 
l’auteur appelle typtologie (du grec tvutzvj, frapper), c’est-à-dire 
les tables parlantes, et qu’il considère comme étant essentielle- 
ment l’œuvre du démon, partant illicite. Nous aurons à revenir 
sur ce point. 
Dans une seconde partie, qu’il a intitulée Physique, l’auteur, 
après avoir décrit, dans la première, les effets de l’hypno- 
iisme, se propose d’en rechercher les causes. Il range ces der- 
nières en deux classes se rapportant, la première aux phéno- 
mènes hypnotiques naturels, la deuxième aux préternaturels. 
Dans la première, il range le sommeil provoqué, le somnam- 
bulisme soit naturel soit artificiel, et l’autosuggestion, plus les 
effets préventifs de l’hypnotisme contre le mal de mer. 
Dans la seconde classe, celle dont le R. P. Rolfi considère les 
phénomènes comme étant tous et inévitablement préternaturels, 
il établit deux divisions : les phénomènes qu’il appelle “ préter- 
naturels simples „, et ceux qu’il désigne comme “ préternaturels 
religieux „. Ces derniers sont les faits réellement miraculeux 
que les savants incrédules s’efforcent, vainement d’ailleurs, 
d’expliquer par hystérie, hypnotisme, suggestion, etc. 
Nous énumérerons tout à l’heure les premiers. 
La troisième et dernière partie est consacrée à la Morale 
•relativement à l’hypnotisme, lequel y est convaincu, au moins 
dans un grand nombre de cas, d’être nuisible à la santé, à la 
raison, à l’honneur, à la probité et aux bonnes mœurs, parce 
qu’il est le plus souvent appliqué soit par des savants incrédules, 
matérialistes et peu soucieux de se conformer aux règles indi- 
quées plus haut, soit, qui pis est, par des hypnotiseurs de salon 
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