COMMENT FINIRA L’UNIVERS. 
9 
mencement sur notre sphéroïde ; et ce commencement ni 
n’a été fortuit ni n’a pu être spontané, de l’aveu même, 
implicite et involontaire, il est vrai, de l’un des pontifes de 
la science matérialiste et athée, le professeur Haeckel, 
d’Iéna ; car d’après lui il faut, si l’on repousse la génération 
spontanée, admettre le miracle (1). Pareillement elle y aura 
une fin, et même bien des milliards de siècles, proba- 
blement, avant que l’ensemble de l’univers atteigne l’état 
limite d’équilibre final signalé tout à l’heure ; car, bien 
longtemps auparavant, dans vingt ou trente millions 
d’années au plus, notre Soleil encroûté et refroidi aura 
cessé d’envoyer à la Terre la somme de chaleur nécessaire 
pour la vivifier ; bien avant même ce refroidissement de 
l’astre qui nous éclaire, notre sphéroïde aura cessé d’être 
habitable pour l’homme et les grands mammifères, du fait 
de l’arasement des continents et des îles au niveau de 
l'océan, par suite de l’érosion, sur leurs rives, de la mer, 
et surtout des cours d’eau (2). 
Ainsi l’ensemble de l’univers n’a pas toujours existé, 
et il ne subsistera pas toujours ; ainsi la vie n’est apparue 
sur notre globe que longtemps après sa formation, et elle 
disparaîtra avant qu’il ne disparaisse lui-même; enfin, de 
l'aveu même d’un des princes de la science athée, il n’y a 
pas de milieu, pour expliquer l’origine de la vie sur la 
Terre, entre l’intervention divine, l’action créatrice, et la 
(1) C.e fougueux champion de la théorie des effets sans cause soutient, on 
ne l’ignore pas, la génération spontanée envers et contre tout, en dépit 
de toute expérience contraire, parce que “ qui ne croit pas à la génération 
spontanée admet le miracle. „ La génération spontanée “ est une hypothèse 
nécessaire, et qu’on ne saurait ruiner par des arguments à priori ni par des 
expériences de laboratoire. „ (Discours prononcé à Paris, le 29 août 1878, et 
cité par M. Emile Ferrière dans un méchant opuscule intitulé : Le Dartoi- 
nisme.) ‘ Qui ne croit pas à la génération spontanée admet le miracle „, c’est- 
à-dire l'intervention divine ; et le professeur d’Iéna préfère tomber dans 
l'absurde plutôLque de reconnaître cette intervention. Son aveu involontaire 
n’en est pas moins bon à retenir. 
(2l M. de Lapparent, La Destinée de la terre ferme et la durée des temps géo- 
logiques, mémoire lu au Congrès scientifique international des catholiques, 
session de 1891. et reproduit par la Revue des quest. scient, de juillet, même 
année. 
