COMMENT FINIRA L’UNIVERS. 
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que la reconstitution du royaume d’Israël qui doit la pré- 
céder : « Il ne vous appartient pas de connaitre les temps 
et les instants que le Père a choisis dans sa puissance », 
répondait-il, au moment de monter au ciel, aux interroga- 
tions de ceux qui l’entouraient (1). 
La considération tirée de ce qu’il n’est question que des 
élus, et non des méchants avec eux, dans l’appel, au son 
de la voix et de la trompette des anges, ne paraît pas 
absolument concluante. Ce peut être une simple métony- 
mie, la partie prise pour le tout, forme de langage fort 
explicable si l’on songe que les élus, étant appelés à la 
gloire, avaient sans doute une place plus grande dans la 
pensée du Rédempteur, que les réprouvés qu’il doit 
repousser au dernier jour par cette parole : Nescio vos, 
je ne vous connais pas (Matth. xxv, 12). 
Le discours de saint Pierre rapporté au second chapitre 
des Actes des Apôtres semble bien confirmer l’interpré- 
tation qui applique à la fin des temps les cataclysmes cos- 
miques mentionnés en divers points de l’Ecriture sainte. 
Il reproduit, en effet, en l’appliquant à la fin des temps, la 
prophétie de Joël. 
« Et il arrivera dans les derniers jours, dit le Seigneur, 
que je répandrai mon esprit sur toute chair Et je ferai 
des prodiges en haut dans le ciel et des signes en bas sur 
la terre, du sang et du feu, des vapeurs et des fumées. 
Le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang avant 
que vienne le grand et manifeste jour du Seigneur » (2). 
L’expression in novissimis diebus désigne chez les pro- 
phètes l’époque messianique, dont la fin du monde présent 
constitue la période dernière. Si donc on peut appliquer 
(1) Non est vestrum nosse tempora vel momenta quae Pater posuit in sua 
potestate. Act. Apost., i, 7. 
(2) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo 
super omnem carnem ;.... Et dabo prodigia in coelo sursum, et signa in terra 
deorsum, sanguinem et jgnem.et vaporem fumi. Sol convertetur in tenebras, 
et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et manifestus. 
Act. Apost., ii, 17, 19, 20. 
