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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Nous pouvons résumer ce que nous venons de dire dans 
les deux définitions suivantes : 
La physique est V étude des phénomènes dont la matière 
brute est le sièç/e et des lois qui les régissent. 
La cosmologie cherche à connaître la nature de la 
matière brute , considérée comme cause des phénomènes et 
comme raison d'être des lois physiques. 
Il y a donc, entre la métaphysique et la physique, une 
distinction de nature. 
Toutefois, il importe de ne pas se méprendre sur l’ori- 
gine de cette distinction : elle ne découle pas de la nature 
des choses étudiées, mais seulement de la nature de notre 
intelligence. Une intelligence qui aurait la vue directe, 
intuitive, de l’essence des choses — telle, d’après l’ensei- 
gnement des théologiens, une intelligence angélique — 
ne ferait pas de distinction entre la physique et la méta- 
physique ; une telle intelligence ne connaîtrait pas suc- 
cessivement les phénomènes et la substance, cause de ces 
phénomènes ; elle connaîtrait simultanément la substance 
et ses modifications. Il en serait de même d’une intel- 
ligence qui aurait de l’essence des choses non pas une 
intuition directe, mais une vue adéquate, bien qu’indirecte, 
par la vision béatifique de la pensée divine. 
II 
DANS LORDRE LOGIQUE, LA PHYSIQUE PRÉCÈDE 
LA MÉTAPHYSIQUE. 
La connaissance que la métaphysique nous donne des 
choses est plus intime, plus profonde, que celle qui nous 
est fournie par la physique ; elle surpasse donc cette 
dernière en excellence ; mais, si la métaphysique a la 
priorité sur la physique dans l’ordre d'excellence, elle vient 
après la physique dans l’ordre logique ; nous ne pouvons 
