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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
sensée l’opinion d’Eunome, qui compare Dieu à un 
pédagogue. Non, dit-il, nous prétendons au contraire 
que Celui qui a tout fait avec sagesse et qui a créé la 
créature raisonnable, lui a donné, par cela même que la 
raison lui est naturelle, toute faculté rationnelle. De même 
que, pour la perception des couleurs et des sons, il suffit 
de l’organe fourni par la nature, et qu’il est superflu d'avoir 
quelqu’un qui dénomme les couleurs et les sons, de même 
nous affirmons que la faculté intellectuelle de l’âme, telle 
que Dieu l’a faite, se meut par elle-même. 
Pour confirmer cette doctrine, saint Grégoire de Nysse 
invoque précisément le passage de la Bible où Adam 
impose un nom aux animaux. Loin d’y relever le moindre 
indice d’une intervention divine dans la recherche des pre- 
miers éléments des langues, il y trouve, au contraire, 
l’évidente preuve de l’initiative humaine. Et tel est bien, 
en réalité, le sens de ce passage biblique. 
Le même docteur poursuit la réfutation d’Eunome à 
travers un grand nombre de pages. Citons-en une encore. 
Eunome, et d’autres après lui, prétendait que la sagesse de 
Dieu exigeait qu’on eût enseigné aux hommes les véritables 
noms des choses, afin que ces noms répondissent à l’essence 
des êtres. Saint Grégoire réfute spirituellement cet 
argument de la manière suivante : * Dites-moi, de 
combien de façons différentes les hommes désignent-ils la 
nature du firmament ? Nous l’appelons oùpavov, l’Hébreu 
samaim, le Romain caelum; autre est le terme dont se 
servent le Syrien, le Mède, le Cappadocien, le Maure, le 
Scythe, le Thrace, l’Egyptien. Il serait malaisé de faire 
l’énumération des diverses appellations que les divers 
peuples ont données au ciel et aux autres choses. Or, quel 
est, dites-moi, de tous ces noms, le premier et celui qui 
démontre davantage la splendeur de la sagesse divine 1 Si 
vous préférez le terme grec aux autres, l’Egyptien protes- 
tera en alléguant le sien. Ne donnez pas la palme à 
l’Hébreu, car le Syrien vous objectera le mot dont il se 
