LES RACES ET LES LANGUES. 
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Les évolutionnistes sont logiques en ce point, comme ils 
le sont quand ils soutiennent, par exemple, que l’homme 
n’eut point dès l’origine la perception de toutesles couleurs. 
Mais, on le sait, leur hypothèse même n’est rien moins que 
prouvée, surtout en ce qui concerne l’évolution lente et 
graduelle de l’homme. Dès lors, nous pouvons aussi négli- 
ger leur conclusion relative à l’évolution du langage. 
Du reste, la nature même de celui-ci favorise peu la 
théorie darwinienne. Le langage, en effet, est la résul- 
tante de l’intelligence humaine et de la constitution 
physiologique de l’homme. Destiné par le Créateur à com- 
muniquer sa pensée, l’homme, depuis qu’il est homme, 
c’est-à-dire être raisonnable, possédant un larynx, des 
cordes vocales, des muscles buccaux en rapport avec la 
troisième circonvolution frontale, a pu et a dû faire 
entendre des sons. L 'Homo alalus de Darwin, la période 
de l’homme aphone doivent être relégués au pays des 
mythes. 
On a disserté à l’infini sur les premières manifestations 
du langage humain. Etaient-ce de simples cris, des onoma- 
topées, des interjections? Toutes ces hypothèses ont été 
admises et réfutées, aucune d’elles ne s'impose définitive- 
ment à l’accord des savants. 
Sans vouloir entrer dans le détail de ces systèmes, dont 
l’exposé nous entraînerait fort loin, nous dirons cependant 
les principales raisons qui doivent les faire rejeter. 
D’abord, l’onomatopée ne se révèle pas comme primitive. 
Plus on pénètre dans les couches profondes du vocabulaire, 
plus les onomatopées deviennent rares. C’est ce que 
constate l’observation. « Les onomatopées complètement 
spontanées, dit M. Preyèr, sont rares chez les enfants : 
je ne les ai observées que chez des enfants connaissant 
déjà quelques mots » (1). Il en est de même pour l’homme. 
L’imitation des sons de la nature n’apparaît que comme 
(1) L'Ame de l'enfant, p. 363. 
II e SÉRIE. T. IV. 
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