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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
gence, et lutte pour la vie au jour le jour comme celle des autres 
provinces. „ Cette misère est due à plusieurs causes : d’abord à 
l’excès de la population, à la lenteur des procédés de culture, à 
l’imperfection des outils, puis à l’incurie totale de l’administra- 
tion impériale dans tous les degrés de la hiérarchie. L’industrie 
y est à peu près nulle, et seuls les habitants de Hoei-tchéou sont 
habiles dans le commerce. 
L’auteur décrit les principaux cours d'eau, sujets à de fré- 
quents débordements. Plusieurs d'entre eux, ainsi qu’un certain 
nombre de lacs qui figurent sur les anciennes cartes, ont aujour- 
d’hui disparu. Il passe ensuite à la description des montagnes. 
Un chapitre spécial est consacré à l’administration civile et 
militaire, et accompagné de tableaux indiquant les résidences 
des principales autorités. 
Vient ensuite l’étude détaillée des communications intérieures, 
grandes routes, rivières, canaux, avec les moyens de transport 
et la nomenclature des principales denrées commerciales 
fournies par le pays ou provenant de l’extérieur. Pour les pre- 
mières, ce sont surtout le thé, les bois de construction, l’encre 
de Chine, les travaux en bois verni. On y cultive le blé, le riz, 
l’orge, le sarrasin, le sorgho et le colza. On trouve bien dans les 
montagnes de l’or, de l’argent et du cuivre; “ malheureusement 
les préjugés superstitieux du Fong-choei s’opposent à l’exploita- 
tion régulière de ces trésors. „ Seule une mine de charbon est 
ouverte et fournit d’assez bon combustible aux vapeurs de la 
Compagnie chinoise de navigation dite Tchao-ch amj-hsü; elle se 
trouve près de Tclie-tchéou. La culture du mûrier et l’élevage 
des vers à soie donne un revenu considérable aux habitants du 
Tsing-yang-hien. Ils vendraient chaque année pour 200 000 taëls 
(8 à 900 000 francs) de soie brute. La culture du pavot indigène 
fournit malheureusement de plus en plus d’opium aux gens du 
pays, qui en font un commerce grandissant chaque jour. Les 
autorités, qui retirent de gros profits de la taxe sur cette denrée, 
ferment les yeux sur cette infraction aux lois de l’Empire. On sait 
qu’officiellement la culture du pavot est absolument interdite ; 
mais l’Empereur lui-même paraît ignorer; il s’y résigne d'autant 
mieux que la taxe remplit les coffres de son trésor. 
Les mœurs sont assez dissolues, et la ville de Yang-tchéou a 
une réputation des moins enviables à ce point de vue. 
Comme conclusion, l’auteur dit que la misère est grande dans 
la population rurale. Pour y remédier, il propose le reboisement 
des montagnes, l'exploitation des mines, la mise en culture de 
