BIBLIOGRAPHIE. 
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remonter jusque-là. L’animal humain, en commençant à devenir 
homme, a ainsi débuté par la sauvagerie (p. 22), l’état sauvage 
le plus dégradé étant déjà un progrès marqué sur l’état pure- 
ment bestial, dans lequel l’instinct ne s’est pas encore élevé 
jusqu’à la raison. Puis comme, lorsqu’on s’est placé sur le 
terrain conjectural, les hypothèses ne coûtent rien, l’auteur 
avance qu’ “ un âge tout à l'ait primordial du bois , adù pré- 
céder celui où l’homme primitif savait “ tailler par éclats des 
blocs de silex „ (p. 25 o). 
Pour la durée nécessaire à l’évolution de l’homme à partir de 
son premier stade raisonnable, soit la connaissance du feu, 
jusqu’au développement complet de sa raison, M. Bourdeau 
adopte sans sourciller les 2 5 o 000 ans rêvés par M. de Mortillet, 
paraissant ignorer les récents travaux de savants français et 
américains qui, appuyés sur des observations comparatives aussi 
nombreuses que variées, renferment entre des durées de 7 à 
8000 ans au moins et de 12 à i 5 000 ans au plus l’époque de 
la première apparition de l’homme sur la terre. 
Laissant de côté la théorie de la formation de l’humanité par 
la simple accession spontanée à la raison d’une race purement 
animale, — il n’est plus besoin de la combattre devant les 
lecteurs de ce recueil, — nous ne concéderions guère plus facile- 
ment à l’estimable auteur l’état de sauvagerie initiale et uni- 
verselle. Notre savant ami M. le marquis de Nadaillac, que 
M. Bourdeau cite quelquefois, a exposé ici-même (1), et mieux 
encore dans son excellent petit livre sur Le Problème de la vie (2), 
les nombreux faits, tant de l’ordre physique que de l’ordre intel- 
lectuel et moral, qui démentent, à tous les points de vue, la 
prétendue origine bestiale de l’homme; il a notamment fait voir 
que les races sauvages considérées comme les plus dégradées, 
telles entre autres que les Tinneh, du bord de l’Océan arctique 
entre la baie d’Hudson et l’Alaska, et les naturels de l’Australie, 
descendent de races civilisées, et que c’est l’excès des difficultés 
matérielles de la vie auxquelles ils se sont trouvés condamnés, 
qui les a fait déchoir peu à peu. 
C’est donc partir d’un point de vue purement hypothétique et 
plutôt contraire que conforme aux faits, que d’admettre la sau- 
vagerie initiale de l’homme. Il appert plutôt de l’observation 
qu’il a commencé muni d’éléments de civilisation suffisants pour 
(1) Les Races inférieures, dans la Revue des questions scientifiques de 
janvier 1893. 
(2) Un volume in-12, 1893. Paris, G. Masson, éditeur, chapitres vi et vii. 
