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JZ PARTE ' 
fofi tutti difenanti fra loro , facendo nafcer le eofe IVnol 
dallacqua, Taltro dal fuoco 5 IVno dalFordinc, Taltroi 
dalla confufione ; quelli dalla proportione di numeri ar- 
monici , quegli dalle Idee finte a lor capriccio neirordinet 
della Natura 5 altri dicendo eficr fabbricate ad arte> altri I 
elTer venute da fe medefimc alla ventura , allor quando! 
irapartibili particelle per fortuito abbattimento fc nc ac- ^ 
cozzano infieme, c di tal natura, quante, e quali con-^ 
uicn che fieno a comporre alcun determinato lauoro . ì 
Cosi direbbe il pazzo Democrito in vederne la grarLx i 
varietà si per le forme, sì peri colori, comprefa dalla 
già fatta diuifione con tal bizzaria di capricciofo lauoro ; 
onde fembra niun* arte di Architetto , nè d’Ingegniert_, .. 
efìeruiii potuta perder dietro nel fabbricarle . Mollran- 1 
dofi così mal Filofofo, e niente Cattolico, con nulla far 
conto delle cofe minime in apparenza, con creder' a cafo,^ 
c dal cafo fatte le Creature , falfaniente credute da molti 
di niun' vtilc al Mondo , e perche non fanno indagarne,^ 
la cagione , non trouan luogo alla Prouidenza , non alla 
Sapienza, non alla Potenza di Dio. 
E pure a pubblicar quella come Principio vniucr- 
fàle del Mondo , e perciò anche di fe ffelTe, entra con tut- 
te le altre , quello benché quali infimo coro di Creature , 
e con le loro mutole, c mai interrotte Jvoci fpiegano 
ne* corpi loro il gran volume delle originali Idee di quel- 
la Potenza , che ha per oggetto > quanto è polfibilc 
crcarfi . Anzi perche pienillimc fono le onde di quefti|l 
partì , dimollrano maggiormente le ricchezze de' fuoi |l 
tefori , fabbricandone quali innumcrabili in ogni gene-*' 
re , c non come negli Animali maggiori , de* quali li 
contenta di folo variarne alquanto le Ipecie. Vero ben’ è, 
che 
