Plutauìn 
herat. 
16 PARTE 
mine ^ non efcludendone alcuna, benché negletta , 
^rofmd^faEla funt cogitationes tu<t . XJir infpiens non co^ 
gnofeetg^ Jìultus non intelliget h<ic . E qui lì deue aiiuerti- 
re con quanta ragione egli condanni per fciocco, e fìoko, 
chi non arriua a conofccrne il fondo . S tolto, ch'è quanto 
dire ingannato , perche perfuafo di penetrare il midollo 
delle cofe , delle quali non vede altro, che la fuperficie , 
è fciocco , poiché , come fc non hauelTe mente al difeor- 
fo , fìupido ne rimane , e non lìiofofandouhnon adempie 
il volere del Creator che le fece 
Ma che direnT noi fc huomo fenza lume di fede fi- 
lofofia fi bella , e fi vtilc c*infcgna \ Eccouene vna let- 
tionc , quella cioè data al Tuo Dilcepolo Traiano da Plu- 
tarco . Ha fatto FAnior diurno, diceua egli , e ha poft^ 
alianti i nofiri fenfi la bontà , e la beltà create , acciò per 
mezzo di effe palliamo a eonofcerc , c amare il vero, c__, 
fonimo bene diuino 5 In quella guifa che a* principianti fi 
propongono dalla Geometria i cubi , i globi , e le pirami- 
di , da qualche metallo , ò legno efprefiì , acciò folle- 
uar polfano la mente alle pure figure da ogni materia-, 
fenfibile afiratte . Così noi ah ijs , foris apparent , ci 
portiamo ad diuinum iìlud amahile ^ ^vere heatum 
admirandum pulchmm^ « 
Hor fe così è , non farà facile il decidere fe debbiti 
reputarli di mente vile queirhuomo, a cui la Natura 
es fuhiime dedit , Calumque tueri , quafi che impiegindo 
vna particella de* fuoi penfieri per ragioneaole ciiuerti- 
, mento , voglia con la confidcratione delle Chiocciole te- 
nerli nel fango , oiie nafeono ; ò più tolto dirli Salilo, 
mentre può arricchirfenc di rifleilloni verfo ;vn ogetto, 
vakuole a renderlo beato j fi come fauio , e non vile fa- . 
rebbe 
