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ra la cognitionc , c lamore di lui . Eccoui le fuc parole, 
tolte dal capo nono deirEfamcronc . M/UhemAÙ> 
cu ! , quìs Aftrologus . (juine Chalddus j fic poterti (iderunt^ 
(urfus , Celi moius , O* comprehendere ? F ' nde huic 
extguo ammali tanta feientia , lyt futura pranunciet ì fredg 
^uod indulgentia 'Domini rerum omnmm ^ id quoque préc^ 
jciemm huius munus acceperit . Omnia replet fapiemta , qui 
omnia in fapientia fecit . Hor fé cosi è non hà la Fede for- 
za da ftabiiire vn cuor pufillammcj c diffidente ncirinfla- 
biiica del Marc^ c piantarlo in mezzo alle onde Tue fermo 
come vno fcoglio \ 
CAPO VNDECIMO 
Deir *vfo •vario delle Conchiglie , § 
Vttc le Creature viabili fono fatte da Dio non fola- 
X mente acciòchc da clic carnalia emolumenta capta- 
mus , fed etiam multò magli fpiritaìia perlegamus fcrilTe al 
fuo Apro S. Paolino : e voJcua la ragione » difle Tertul- 
liano , che fe doiiea eflcr Fhuomo di Corpo 5 c di Anima , 
fofle per rvno, e per Faltra conucnicntcmcntc proueduto. 
Perciò è il Mondo quanto alFAnimo a guilà dVna gran 
Libreria , per ammacftrarlo, e quanto al Corpo , come-. 
Vna doLiitiofi Guardarobba, cricca Difpenfa, per fouue- 
nirc ad ogni bifogno abbondantiflirna . Ond'cfchmò 
in pf,(jui parlando di Dio S. Bernardo . Quanta largitus eH ad fu- 
habtuser, fentationem , quanta ad eruditionem 1 Hor li come a^Cor- 
ui d’Elia fu impofto^chc lo palceflcro . foruifque praapi 
pafeam tiht j cosi a tutte le altre Creature : Praceptum 
pofuit^ indiipenfabilmcnte > acciòchc ci gioiiaOcro > ha- 
uendo 
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ie Refii? 
