LA GÉOGRAPHIE DE L’EXODE. 
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Magdalon de Y Itinéraire, proposé par Schleiden etBrugsch; 
ce dernier s’est empressé de renoncer à cette opinion, à la- 
quelle les dernières découvertes ont donné le coup de 
grâce. Mais le mot Maktal, Migdol, signifie tour, forte- 
resse, et nous savons que les pharaons en avaient bâti le 
long de la frontière un grand nombre, qui se distinguaient 
par des circonstances locales ou par le nom de leur fonda- 
teur ; le Migdol en question doit être un de ces forts, bien 
connu du peuple qui avait longtemps habité dans les envi- 
rons ; ses restes n’ont pas encore été retrouvés. Vient en- 
suite Phihahiroth ; en lisant sur la stèle de Philadelphe le 
nom de Pikeheret, M. Naville fut frappé de son analogie 
avec celui de la Bible, aucun autre mot égyptien n’a autant 
de ressemblance avec ce nom hébreu. Nous savons que, sous 
les rois grecs, Pikeheret était spécialement consacré à Osi- 
ris ; mais jusqu’ici aucun monument du temps de Ramsès II 
ne parle de cette ville, ni de son sanctuaire, qui pourrait bien 
ne pas remonter au delà de Philadelphe. Ajoutons toutefois 
qu’en général les Ptolémées n’innovaient pas; ils réparaient 
et agrandissaient les temples, restauraient le culte, mais 
respectaient les usages établis. Il est donc assez probable 
que Pikeheret et son temple d’Osiris remontent très haut 
dans l’antiquité. Une autre raison porte M. Naville à iden- 
tifier les deux endroits : les Septante, qui vivaient sous le 
règne de Philadelphe, traduisent au lieu de « devant Phi- 
hahiroth, » àuzvxuTi r/jç. £7Tau/£co;, devant la ferme; or, dans 
le passage du papyrus Anastasique nous venons de citer, 
le mot que nous avons rendu par terres du roi signifie pro- 
prement : maison de campagne , ferme, lieu où Von élève des 
chevaux et du bétail, et, dans la partie embrouillée de la 
stèle de Pithom, le mot chevaux revient souvent à propos 
de Pikeheret ; de sorte que l’on pourrait conclure de ce rap- 
prochement que, tandis que le texte hébreu nous donne 
le nom du sanctuaire, les traducteurs grecs ont préféré par- 
ler de la ferme qui s’y trouvait, et qui était peut-être plus 
connue à leur époque. 
