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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Beelsephon est un mot sémitique et désigne un sanctuaire, 
d’après l’interprétation de tous les commentateurs. Seule- 
ment, nous trouvons que c’est à tort qu’ils le placent sur 
le bord occidental de la mer, nous croyons plutôt avec 
M. Naville, qu’il se trouvait sur la rive asiatique, et que 
c’était un haut-lieu où les nomades du paysd’Atima offraient 
leurs sacrifices. Ces hauts-lieux se rencontrent à chaque pas 
en Arabie et en Palestine et, comme rien ne change en 
Orient, ils sont toujours en vénération ; seulement on les 
attribue à tel ou tel santon musulman qui y aurait son 
tombeau. Si, comme il y a lieu de l’espérer, on découvre 
un jour dans ces parages les ruines de Pikeheret et du 
Migdol de l’Exode, on pourra en conclure que Beelsephon 
était situé sur la colline qui se trouve vis-à-vis ; mais nous 
croyons peu vraisemblable que l’on retrouve jamais les 
restes de cet antique sanctuaire. 
De tout ce qui vient d’être dit il résulte clairement, que 
si le lieu du passage de la mer Rouge n’est pas encore dé- 
terminé rigoureusement, il est assez bien circonscrit dans 
la partie septentrionale des lacs Amers, peut-être même 
entre ceux-ci et le lac Timsah, comme le suppose M. Na- 
ville. 
Tout ce terrain était, comme nous l’avons vu, encore 
couvert d’eau aux premiers siècles de notre ère ; mais, à en 
juger par les traces de ses rivages marquées sur les cartes, 
la mer n’y avait guère que deux ou trois kilomètres de 
large ; ce qui pourrait expliquer comment elle put être 
franchie en une nuit par plus de deux millions d’hommes 
accompagnés de troupeaux. M. Naville croit que de temps 
à autre le vent chassait assez les eaux en cet endroit pour 
que les nomades voisins vinssent par là pour piller les terres 
fertiles de l’Égypte, et que c’est pour les en empêcher que 
les pharaons y avaient construit une forteresse. La manière 
minutieuse dont Dieu détermine le lieu où les Israélites de- 
vront établir leur camp lui paraît fournir une autre preuve 
à l’appui de cette opinion. Nous ne sommes pas de son 
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