88 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
M. de Rosny ne semble pas très fixé sur le vrai caractère 
ethnique des Scythes. A un autre endroit de son ouvrage, il 
admet que, s’il faut reconnaître dans les Scythes le résul- 
tat du mélange de plusieurs races, les Scythes appartien- 
nent en général à la branche éranienne. « Les mots de 
leurs langues que les anciens nous ont conservés s’expli- 
quent surtout par des racines zend, et la donnée suivant 
laquelle leur principale divinité appelée Tahiti aurait été 
une Vesta, c’est-à-dire une divinité du feu, les rattache 
également, d’une façon intime, au peuple qui cultivait la 
religion deZoroastre (i). » 
Le rapprochement insinué par M. de Rosny entre 
Scolotes et Gâtâtes n’est pas autre chose, à notre avis, 
qu’une de ces considérations ethnogéniques fondées sur des 
comparaisons de noms propres et qui a, par les principes 
mêmes de M. de Rosny, très peu de valeur. Au cas pré- 
sent, le rapprochement a d’autant moins de valeur qu’il est 
peu probable. Que d'étymologies n’a-t-on pas fournies 
déjà de ce nom de ZxôÀorot ! Naguère encore, M.Tomaschek 
en proposait une nouvelle, en rapprochant le nom des 
Scolotes de celui des ly.opdoi que Ptolémée connaît au nord 
de l’Hindou-Kousch et dont la forme éranienne, Çqurudra 
Çqudra, traduit très exactement l’épithète de p-c-avaa-at 
« nomades », donnée par les classiques aux Scolotes du 
Pont ( 2 ). 
Les théories ethnographiques de M. de Rosny, sur 
l’origine celtique des populations daco-roumaines, ont reçu 
le 3 mars 1884, à la Société d’ethnographie de Paris, une 
haute consécration. Dans un rapport sur l’ouvrage de 
M. de Rosn y , Les Populations danubiennes , M. Castaing, 
vice-président de la Société, a fourni quelques arguments 
nouveaux à la thèse des Daces-Celtes ( 3 ). 
(1) Les Populations danubiennes, p. 141 . 
(2) Tomaschek, Die Pamir-Dialecte, .p. 29. 
(3) Nous en empruntons le résumé au Journal officiel de la République 
