UNE ACCUSATION D’HÉRÉSIE. 
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ce qui dans l’état actuel de la science serait une insanité, 
et aussi devant la certitude de ne pouvoir vous prononcer 
sans contredire le concile du Vatican. 
Espérons que vous renoncerez à des principes si durs et 
si dangereux. Tout le monde y gagnerait : vous d’abord, 
qui vous tireriez ainsi d’une situation autrement inextrica- 
ble ; nous ensuite, que vous cesseriez par cela même d’ac- 
cuser d’hérésie. 
Notez que nous ne vous demandons pas de rétracter 
plus explicitement cette injuste accusation; car nous avons 
entendu ces belles paroles adressées par Léon XIII aux 
écrivains catholiques, immédiatement après celles que nous 
avons citées au début de cet article : 
« Dans une lutte où les plus grands intérêts sont enjeu, 
il ne faut laisser aucune place aux dissensions intestines 
ou à l’esprit de parti ; mais, dans un accord unanime des 
esprits et des cœurs, tous doivent poursuivre le but 
commun, qui est de sauver les grands intérêts de la reli- 
gion et de la société. Si donc par le passé quelques dis- 
sentiments ont eu lieu, il faut les ensevelir dans un volon- 
taire oubli. Si quelque témérité, si quelque injustice a été 
commise, quels que soient les coupables, il faut tout réparer 
par une charité réciproque, et tout racheter par un commun 
assaut de déférence envers le saint -siège. Delà sorte les 
catholiques obtiendront deux avantages importants: d’abord 
d’aider l’Église à conserver et à propager la doctrine chré- 
tienne, ensuite de rendre un immense service à la société, 
dont le salut est fortement compromis par les mauvaises 
doctrines et les mauvaises passions (1). » 
(1) ln hac quidemde rebus maximis contentione, nih.il est intestinis con- 
certationibus vel partium studiis relinquendum loci ; sed conspirantibus 
animis studiisque id debent universi contendere, quod est commune omnium 
propositum, religionem remque publicam conservare. Si quid igitur dissi- 
diorum antea fuit, oportet voluntaria quadam oblivione c.onterere : si quid 
temere, si quid iniuria actum, ad quoscumque demum ea culpa pertineat, 
compensandum est caritate mutua, et praecipuo quodam omnium in Aposto- 
licam Sedem obsequio redimendum.Hac via duas res praeclarissimas catho- 
