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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
gradation descendant jusqu’aux élucubrations de la métaphysique des 
Ëpicurc,desLeucippc etdesLucrôce. Et M. le chanoine Duilhé de Saint- 
Projet se donne la peine de réfuter ces pauvretés : il le fait de main de 
maître; mais méritaient-elles tant d’honneur? Félicitons-nous-en du 
reste, car cela nous vaut un ou deux excellents chapitres sur le plan 
providentiel qui n’est autre que la conservation de l’énergie créa- 
trice dans le monde, sur le principe de continuité en Dieu, sur le rôle 
et le mode d’action de la prière et du miracle et sur l’enseignement de 
la foi à leur égard. Après quoi l’écrivain retrace la loi de continuité 
dans les choses de la nature, relevée par la science physique, et montre 
comment tout y concourt à révéler une idée générale d’ordre et de fina- 
lité. 
III. Après l’origine et la formation du monde minéral, Y origine et 
le développement de la vie. C’est l’ordre logique. D’abord, qu’est-ce 
que la vie? Il n’est pas aisé de répondre à cette question. Tout le 
monde croit savoir ce que c’est, et personne cependant n’a encore pu 
donner de la vie une définition rigoureusement exacte et adéquate. En 
tous cas, ce qui est de foi quant à l’origine de la vie, c’est qu’elle a 
Dieu pour auteur. Son origine, sa cause première se confondent donc 
avec l’origine, la cause première de toutes choses. La science, de son 
côté, constate d’une manière absolument certaine que la vie n’a pas 
toujours existé sur notre globe, qui a eu ses âges azoïques, et que tout 
être vivant provient d’un être vivant. Devant ces faits irrécusables, 
l’école matérialiste est aussi déconcertée que devant la question de 
l’origine de la matière primordiale, de l’origine de l’atome. Ici encore, 
ou il faut reconnaître l’action créatrice, ou il faut, en dépit d’imagina- 
tions plus ou moins ingénieuses, tomber dans l’absurde. Peu importe 
d’ailleurs que la vie une fois implantée sur le globe terrestre se soit 
développée par l’évolution successive d’un ou plusieurs types primitifs 
contenant en eux-mêmes le germe virtuel de toute une série presque 
indéfinie de développements successifs et divers, — ou que l’action 
créatrice se soit manifestée pour chaque genre ou même pour chaque 
espèce ; c’est là une discussion libre dans laquelle la foi n’est point 
intéressée. La fameuse théorie des générations spontanées, aujourd’hui 
bien et dûment forclose de la science, n’eût point rendu à l’athéisme le 
service qu’il en attendait; elle n’exclut pointl’idée de Dieu, de la cause 
première ; elle eût impliqué seulement un mode particulier de l’action 
créatrice. D’ailleurs toute cellule vivante n’est telle que grâce au pro- 
toplasme façonné , comme dit Claude Bernard : si l’organisation de 
l’être vivant résulte de l’association de protoplasmes préalablement 
