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l’idiome des Pieds-Noirs. Pour Mackenzie, il n’offre aucune connexion 
avec l’algonquin. Après un double examen, M. Albert GaUatin conclut 
à la parenté (1). C’est aussi l’opinion du R. P. Lacombe, du moins 
en ce qui concerne la grammaire, qui est de l’algonquin pur. Le vo- 
cabulaire présente des divergences notables. 
La mythologie pour le fonds accuse aussi l’influence des Algonquins: 
il y a néanmoins bon nombre de superstitions empruntées à d’autres 
tribus. Le Créateur s’appelle Api$totokinj il est souvent identifié avec 
le soleil, Natôs, que les Pieds-Noirs nomment notre père,. Kinnon. La 
terre également est une divinité ; on l’adore sous le nom de Kikris- 
tonnon. Souvent aussi il est question dans les légendes de Napiw, le 
héros et la principale divinité des Sagas algonquins. La plus remar- 
quable cérémonie que célèbrent les Pieds-Noirs est la danse du soleil. 
Ils ne l’ont pas empruntée aux Algonquins. 
Il ne faudrait pas s’imaginer que les différentes tribus des Pieds- 
Noirs soient réunies en confédération. Chaque tribu est parfaitement 
séparée et chacune a son chef indépendant. 
Les Comanches. — Le D r Ten Kate a visité en 1883 les Comanches 
dans leur pays. *11 a pu vérifier ainsi les données souvent fantaisistes 
des voyageurs sur cette intéressante tribu d’indiens, qui n’existera 
bientôt plus que dans les livres (5). 
Les Comanches ne sont plus que 1GOO, cantonnés avec les Indiens 
Kioures et les Apaches dans la partie sud-ouest du territoire des In- 
diens d’Amérique. Ils se donnent le nom de Nimènim « peuple des 
peuples » . 
On distingue chez les Comanches sept tribus principales dont voici 
les noms avec leur signification : 
Yampateka = mangeurs (3) de Yampa ( Anethum sp.). 
Pénéteka = mangeurs de miel. 
Ténéwa = peuples au foie. 
Nokoui = vagabonds. 
Kwadatitchasko = couturiers de peaux d’antilope. 
Koshlchoteka = mangeurs de bison. 
Pohonim = peuples des collines. 
La taille des Comanches (en moyenne l m 69) est plus petite que 
(1) Synopsis o f the Indian Tribes, 1831. 
(2) Revue d’ethnographie, t. IV, nu 2, pp. 120-13G. 
(3) Teka veut dire mangeur. 
