LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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des Roumains, relève un autre fait intéressant : celui de 
la conversion des Daco-Romains au christianisme dès les 
premiers temps de l’occupation romaine. A la suite des 
colons, l’Ég'lise avait envoyé ses zélés missionnaires. 
Aussi Tertullien, qui écrit sous Septime Sévère (193-211), 
cite les Races parmi les nations où règne le nom de 
Jésus-Christ ( 1 ). Mais, lors même que ce témoignage expli- 
cite manquerait, il resterait la preuve linguistique qui est 
des plus frappantes ( 2 ). 
Citons d’abord le mot lege qui a le sens exact de loi 
divine, que lui attribuent si souvent les Pères de l’Église. 
Si les Macédo-Valaques disent fede pour désigner la même 
idée, on voit que le terme est encore emprunté au voca- 
bulaire ecclésiastique. L’expression si chrétienne de Domi- 
nus Deus, que l’italien et le provençal ont gardée sous les 
formes de Bomeneddio, Dominidieus, est devenue en rou- 
main Dumnedzeu. Dans les mots sant, sent (cfr Sente- 
Merie), on reconnaît aisément le latin sanctus. L’adoration, 
dont la génuflexion est, dans l’Église romaine, le principal 
symbole, s’exprime en roumain parle verbe ingenunkiu, qui 
correspond sans doute à une forme de basse latinité, inge- 
nuclo.Le mot blastem vient de blasphemare,e t pekat de pec- 
catura. 
Ce sont encore des mots évidemment latins que les 
termes botez (3), pegîn , bruche, azun (4), preôt, predikator , 
crestin (5), înger ( 6 ), tîmpla et altar, signifiant respective- 
(1) Contra Judæos, 7. 
(2) Lesexemples que nous allons donner sont empruntés à MM.Tomaschek, 
Zur Kunde der Râmus-Halbinsel, pp. 53-55 et Xénopol, Les Roumains a.u 
moyen âge, p. 62. 
(3) Cfr Sentul Zoan Botezetor. M. de Cihac objecte que botez vient du 
grec j3a7rr Cette objection tombe devant le fait que les mots grecs com- 
mençant par (3 qui ont passé en roumain ont changé le j 3 en v , par exemple 
vâpsea. couleur, de [Szktcô ; varvar, de (ïxpfixpo;. (Tomaschek, Op. cit., 
p. 53 ; Xénopol, Op. cit., p. 180). 
(4) Avec un a prosthétique. 
(5) Crestin dérive du bas-latin chrestianus, et non du grec ypiazixvoç. 
(6) Que înger se rattache à. angélus, le terme latin, c’est ce que prouvent 
