544 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Sommes immortelles des Albert le Grand, des Roger 
Bacon, des Raymond Lulle, des deux Saint- Victor, et de 
tous les maîtres. 
Sans doute il y a aujourd’hui quelque injustice dans la 
façon hautaine et méprisante dont la théologie est traitée 
par les rationalistes séparés et par les physiciens matéria- 
listes : mais l’hostilité des positivistes doit-elle nous faire 
négliger les recommandations des papes et l’autorité des 
conciles ? 
« Les temps où nous vivons, écrivait Léon XIII dans sa 
lettre encyclique du 15 février 1882, exigent une doctrine 
qui n’embrasse pas seulement la science sacrée, mais la 
science philosophique enrichie de toutes les découvertes 
physiques et historiques », çt le concile du Vatican avait 
dit avant Léon XIII : « Non seulement l’Église ne con- 
damne pas l’étude des sciences humaines, mais elle y aide 
au contraire, elle y encourage par toutes sortes de 
moyens ; car elle ne veut ni ignorer ni mépriser les avan- 
tages qui en résultent pour cette vie terrestre, et même 
elle professe que, dérivées de Dieu, qui est le maître en 
toute science, elles mènent à Dieu ceux qui les étudient 
avec droiture d’esprit et avec le secours de la grâce. » — 
Constitutio de Fide Cath., cap. iv. 
Les matérialistes, en effet, ont beau dire ; la raison et 
la science sont œuvres de l’esprit, et ce n’est pas à nous à 
éteindre l’esprit, dit St. Paul, « spiritum nolite extinguere » ; 
car l’esprit d’intelligence, de science et de raison, est l'es- 
prit même de notre Dieu, avait dit Isaïe, spiritus Domini 
spiritus sapientiæ et inlelleclus, spiritus scientiæ. — 
Isaïe, xi. 2. 
Léon XIII, sur ce point non plus, n’a rien innové : ses 
lettres d’encouragement à notre Société scientifique de 
Bruxelles, à M. Duilhé de Saint-Projet, auteur de 
Y Apologie scientifique, et à d’autres savants, sont l’écho du 
Livre inspiré et des lettres patentes par lesquelles les 
souverains pontifes, ses prédécesseurs, fondèrent et con- 
firmèrent les universités du moyen âge. 
