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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
PREMIÈRE PARTIE. 
THÉORIE DE LA FOI ET DE LA RAISON. 
Étudions tout d’abord le point de vue logique, c’est-à- 
dire le rôle de la raison et l’importance de la philosophie 
dans la théologie chrétienne. 
Dieu seul est une réalité absolue et un être parfait. 
Toute chose et toute vie créées, ayant commencé par le 
néant, en gardent, surtout ici-bas, la trace indélébile et 
l’irréfragable souvenir ; car l’imperfection nous reste, char- 
gée de nous prouver à toute heure, comme dit le Psal- 
miste, que nous avons été’ faits et que nous ne nous 
sommes point faits nous-mêmes. Toujours notre esprit 
comme notre corps manque par quelque endroit ; et il n’est 
pas en nous jusqu’à nos facultés de lumière, la raison et 
la foi, qui n’aient, comme les astres dans l’espace, leur 
clarté et leur ombre, leur jour et leur nuit, même en leur 
plus beau jour quelque tache qui les défigure et quelque 
brouillard qui les obscurcisse. 
De là des logiciens à outrance, qui, récusant toute 
lumière au nom des ténèbrés avoisinantes, nient généra- 
lement toute certitude et font du doute absolu l’unique 
résultat de la critique et le dernier mot de l’intelligence. 
De là aussi des esprits artificiels, qui prétendent couper 
en deux leur intelligence, faire aux ombres et à la lumière 
un domaine absolument séparé ; de sorte que la certitude 
étant fixée tout entière sur un point et le doute sur un 
autre, il n’y a de vrai que la raison pour les rationalistes 
sans croyance, il n’y a de vrai que la foi pour les croyants 
sans raison. Esprits contre nature, qui oublient que notre 
être imparfait, relatif, tient un milieu certain et une exis- 
tence bornée entre l’Etre absolu qui’ est Dieu et le non -être 
absolu qui est l’impossible. Chrétiens inconséquents, qui ne 
se souviennent pas que, dès le premier jour où Dieu prit 
