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leur part dans la génération de la foi. Je sais ce qu’a dit 
Pascal : « La volonté est un des principaux organes de la 
croyance, non qu’elle forme la croyance, mais parce que 
les choses sont vraies ou fausses selon la face par où on les 
regarde: la volonté qui se plaît à l’une plus qu’à l’autre 
détourne l’esprit de considérer les qualités de celle qu’elle 
n’aime pas; et ainsi l’esprit marchant d’une pièce avec la 
volonté s’arrête à regarder la face qu’elle aime, et ainsi 
il passe par ce qu’elle veut (i). » Oui, non seulement la 
volonté, les sens aussi et surtout le cœur contribuent à 
produire la foi, parce que toutes les facultés se tiennent 
dans l’unité de l’âme ; parce que nos idées commencent 
par les sens ; parce que la raison, comme tout générateur, 
n’engendre pas seule, mais de moitié avec un autre, avec 
le cœur : la raison néanmoins est le générateur principal 
et indispensable. 
Le chrétien serait donc bien coupable ou du moins bien 
aveugle, qui décrierait ou ravalerait ou renierait la raison. 
La raison est pour la foi ce qu’est l’œil pour la vision : 
si l’œil de la raison est aveugle, la foi est aveugle ; si la 
raison est une duperie, la foi est une duperie ; si la raison 
est incertaine, la foi est incertaine. Bien plus, la raison 
est la matrice de la foi, elle est le subjectum de cette géné- 
ration de la foi, dit saint Augustin, « huic scientiæ tribuens 
ülud quo fdes gignituy • ; » elle est la faculté, l’activité 
dont la foi est un acte, ajoute saint Thomas, « fides est 
in intellectu; ipsum çredere est actus inlelleclus. » Or tant 
vaut la faculté tant vaut l’acte. Si donc la raison est pour 
vous, comme Nazareth pour les Juifs, un lieu condamné 
d’où rien de bon ne peut sortir, la foi sera chose mauvaise, 
puisqu’elle est un fruit de raison. Non, non, respectons 
au contraire et invoquons et développons la raison : 
« Ceux qui pour élever plus haut la foi rabaissent la rai- 
son, dit un concile approuvé, ébranlent du même coup les 
(1) Pensées de Pascal, édition Garnier, art. xx, n° 10. 
