554 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
par ordre de mérite ; ce qui est au-dessous est avant par 
ordre de production : le fondement se pose avant le cou- 
ronnement, et le couronnement ne saurait tenir sans le 
fondement. 
Il faut bien que la raison précède la foi, puisqu’elle la 
produit, comme je l’ai démontré plus haut. Mais un décret 
pontifical dit plus encore : non seulement la faculté, mais 
l’usage de la raison précède la foi, affirme Pie IX dans ce 
décret, pour y conduire l’esprit avec le secours de la révé- 
lation et de la grâce divine. « Rationis asus fidem præ- 
cedit et ad eam hominem ope revelationis et gratiæ con- 
ducit ( 1 ). » 
Une analyse technique nous rendra cette vérité plus 
claire que ne sauraient le faire toutes les phrases. 
Prenons la formule la plus simple de l’acte de foi : 
« Mon Dieu, je crois fermement toutes les vérités que 
l’Eglise catholique, apostolique et romaine m’ordonne de 
croire, parce que c’est vous, ô mon Dieu, qui les lui avez 
révélées, et que vous ne pouvez ni vous tromper ni nous 
tromper. » 
Avant de prononcer le mot propre de la foi : je crois, 
nous nommons l’auteur de la foi, Dieu, nous disons le 
motif et l’objet de notre croyance ; et logiquement, en 
effet, tout ceci doit précéder le mot décisif, parce qu’enfin, 
avant de croire raisonnablement, il faut savoir à qui, et 
à quoi, et pourquoi. 
Comptons. 
Je crois : « parce que c’est vous, ô mon Dieu — qui 
avez révélé — et que vous ne pouvez ni vous tromper ni 
nous tromper. 
Nous connaissons donc préalablement : 1° que Dieu 
est ; 2° qu’il est la vérité infaillible ; — 3° qu’il a révélé 
certaines vérités ; trois certitudes déjà qui doivent précéder 
notre foi surnaturelle, puisqu’elles la motivent. 
(1) Décret du 15 avril 1855. 
